龍伯大人太無聊，舉足一釣連六鰲

名句出處

出自明代李孫宸的《鰲頂雲峰（為葉相師賦）》

全文：
君不聞渤海之東幾萬里，大壑之下深無底。
五山上下隨波搖，巨鰲戴之始列峙。
龍伯大人太無聊，舉足一釣連六鰲。
六鰲移住關山下，擎出仙山萬仞高。
仙山萬仞表靈勝，峰巒奇絕非人境。
丹爐一秘幾千秋，時出白雲相掩映。
中有仙人學駐顏，曾為云云施人寰。
鰲柱大明擎日月，功成拂衣歸故山。
只今秋風漸長秋山蕨，丹楓白雲幾起忽。
西母時傳周穆謠，居人但解自怡悅。
白雲歲歲自鰲峰，聖朝何用侈登封。
老相未教雲臥穩，更看風雨促從龍。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

龍伯

(1).指 龍伯國 的巨人。 唐 張說 《入海》詩之二：“ 龍伯 如人類，一釣兩鼇連。”《三國演義》第四六回：“至若 龍伯 、 海若 、 江妃 、 水母 ，長鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，鹹集而有。”

(2).喻指漁者。 唐 李白 《大獵賦》：“龍伯釣其靈鼇， 任公 獲其巨魚。” 清 趙翼 《晚泊》詩：“遠火晚廻龍伯駕，荒蘆寒打雁奴更。”參見“ 龍伯國 ”。

大人

(1) 指在高位者,如王公貴族

(2) 對父母叔伯等長輩的敬稱

三日斷五匹,大人故嫌遲。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

父親大人

(3) 成年人

大人小孩都可以來

(4) 身材長大的人

(5) 對老者、長者的敬稱

(6) 德行高尚、志趣高遠的人

無聊

(1) 因精神空虛而煩悶

他一閒下來,就感到十分無聊

(2) 言行等庸俗或沒有意義而使人生厭

(3) 生活窮困,無所依賴

窮餓無聊。——宋· 文天祥《指南錄後序》

臥病無聊。——明· 歸有光《項脊軒志》

舉足

(1).提腳；跨步。《禮記·曲禮下》：“執主器，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。”《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身。” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余不能不舉足出此堂。”

(2).喻輕易。《後漢書·馬援傳》：“自謂 函谷 以西，舉足可定。”

(3).猶舉動。 唐 韓愈 《進學解》：“是二儒者，吐詞為經，舉足為法。” 宋教仁 《宋漁父日記·一九○五年七月十九日》：“ 孫逸仙 所以遲遲未敢起事者，以聲名太大，凡一舉足，皆為世界所注目，不敢輕於一試。”

連六鰲

亦作“ 連六鰲 ”。相傳 渤海 之東有神仙所居之五山。然山浮海而動，天帝命巨鰲十五，分三批輪流負山，五山始屹立不動。“而 龍伯之國 有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。”見《列子·湯問》。後因以為善釣之典實。 宋 劉攽 《和羅著作漁翁》：“ 龍伯國 人連六鰲，二山漂流不能止。” 清 李調元 《金鰲嶺》詩：“我聞 龍伯 人，巨釣連六鰲。”亦省作“ 連六 ”。 唐 張友正 《釣鰲賦》：“謂優遊以無窮，何瞬息而連六。” 明 楊基 《釣鰲海客歌》：“重施 龍伯國 人技，一展絲綸連六歸。”