名句出處
出自清代乾隆的《題僧人閱藏》
全文：
厭聞六度與三乾，看得牛皮眼亦穿。
我偶精藍尋古蹟，恰欣嘉樹語新蟬。
謾教勝鬘霏花雨，應有那伽衛法筵。
十二部中爾許句，試詢何句是提全。
參考注釋
厭聞
(1).充分聽取。參見“ 厭聞飫聽 ”。
(2).不願聽。 魯迅 《華蓋集·並非閒語三》：“平心想起來，所謂‘選家’這一流人物，雖然因為容易聯想到 明 季的制藝的選家的緣故，似乎使人厭聞，但現在倒是應該有幾個。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“‘自由’‘平等’‘民權’的口頭禪，在大多數社會思想里即使不生復古的反動思潮，也就為人所厭聞。” 茅盾 《第一階段的故事》二：“但是看看 何先生 的神氣，似乎並不把 朱懷義 這句話當作一回事，而且頗有厭聞的表情。”
六度
(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”
(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”
三乾
猶三天。道教稱清微天﹑禹余天﹑大赤天為三天。
看得
舊時審判案件公文的開頭用語。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·釋看語》：“看得 王可習 父子亘古奇兇也。”
牛皮
(1) 牛的皮。比喻物品柔軟而有韌性
(2) 指虛套的話
牛皮大王
乾隆名句，題僧人閱藏名句
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