高克恭山水

高克恭山水原文

山色將雲態，若無若有中。

神傳吳白下，津逮米南宮。

低樹村連暗，回蹊路轉通。

卜居定誰氏，仿佛是韓終。

詩詞問答

問：高克恭山水的作者是誰？答：乾隆
問：高克恭山水寫於哪個朝代？答：清代
問：高克恭山水是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩二集卷六十七

參考注釋

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

神傳

(1).謂精神往下傳。 清 王夫之 《管大兄弓伯輓歌》序：“夫萬匯之息，形生為下，神傳為上。今兄以其孝友義烈如雲如日，其暉蔭所注，且將孕為千百奇男子，以似續古人。”

(2).由心意傳遞。 蕭乾 《終身大事》二：“十八世紀 英國 詩壇大師 威廉·布萊克 認為愛情的奧秘在於只可神傳不可言說。”

白下

(1) 南京的別稱

(2) 南京西北的一條路

津逮

(1).由津渡而到達。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“懸巖之中多石室焉，室中若有積卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 達 ”。

(2).比喻通過一定的途徑而達到或得到。 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“六經治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 清 盧見曾 《＜封氏聞見記＞序》：“《年號録》、《錢譜》二書並亡，唯《聞見記》獨存，然流傳絶少，故《稗海》、《秘笈》諸刻罕津逮焉。”

(3).比喻引導(後學)。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“二百年來通儒輩出，述作連楹，觀玩全書，瑜百瑕一，津逮來學，誠為有裨。” 清 王先謙 《＜天祿琳琅＞跋》：“仰見聖學博大，囊括萬有，足以津逮儒生，準繩百代。”

米南宮

北宋 書畫家 米芾 ，曾官禮部員外郎，因稱。 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·偽法帖》：“舊有《含翠亭》偽帖，以 宣城 梅鼎祚 《真娘墓詩》為 米南宮 詩，後有‘ 元豐 壬辰 米芾 書’字樣。”參見“ 南宮 ”。

回蹊

曲折的小徑。 宋 賀鑄 《宿寶泉山慧日寺》詩：“回蹊出蒙密，解袂迎長風。”

卜居

選擇居處

卜居於鄉

誰氏

何人。《太平廣記》卷三○引 唐 薛用弱 《集異記補編·永清縣廟》：“見荒廟巋然，土偶羅列，無門榜牌記，莫知誰氏，訪之邑吏，但云 永清大王 而已。”

仿佛

好像;似乎

猶仿佛其若夢從者。——《漢書·揚雄傳》

山有小口,仿佛若有光。——晉· 陶淵明《桃花源記》

仿佛陳涉之稱 項燕。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

讀著這些有趣的故事,我仿佛也被引進了童話世界

韓終

秦始皇 時方士。《史記·秦始皇本紀》：“因使 韓終 、 侯公 、 石生 求仙人不死之藥。”後小說家加以附會，遂與“韓眾”合二為一。參見“ 韓眾 ”。