名句出處
出自宋代李彭的《重遊草堂》
全文：
德人昔游居寢處，一草一木可敬之。
涪翁初釋僰道縳，枉道過我臨水湄。
梵宮三托吉祥臥，悠悠東泛長淮涯。
牽絲姑孰席未暖，鬼瞰高明俄解龜。
鸚鵡洲前弄晴泚，祠宮寄食長江西。
黃絹碑中發奇禍，播遷瘴海如湘纍。
天生斯人意有在，世或不用將何疑。
巫陽下招化黃鵠，不遣啄腐隨家雞。
前年歲晏到蕭寺，開眼適見鄒松滋。
涪翁故時得此客，今已改色嗟流離。
大招淚濕緣坡竹，神觀凜凜疑來歸。
今年森木掛秋暑，鷓鴣鉤輈向我啼。
重來野僧零落盡，壞帳鼠齧非當時。
過眉拄杖為小立，將暝西山含夕霏。
參考注釋
大招
(1).古樂名。即《大韶》。 漢 蔡邕 《獨斷·五帝三代樂之別名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”
(2).《楚辭》篇名。相傳為 屈原 所作。或雲 景差 作。 王夫之 解題云：“此篇亦招魂之辭。略言魂而繫之以大，蓋亦因 宋玉 之作而廣之。”後用以泛指招魂或悼念之辭。 清 錢謙益 《＜陳喬生詩集＞序》：“ 喬生 為我寫一通焚之 文忠 墓前，以當‘大招’。” 清 蔣士銓 《一片石·祭碑》：“兒孫拜墓攜村酒，旌節臨江賦‘大招’。” 清 龔自珍 《水調歌頭》詞：“一掬‘大招’淚，灑向暮雲間。”
神觀
謂精神容態。《新唐書·裴度傳》：“ 度 退然纔中人，而神觀邁爽，操守堅正，善占對。” 宋 陳善 《捫虱新話·自悟前身》：“﹝ 張文定 、 蘇東坡 ﹞二公平生學道，性地純一，神觀清浄，於一念頃遂見前世。” 明 宋濂 《佛日普照辨禪師塔銘》：“師為人形軀短小，而神觀精朗，舉明正*法，滂沛演迤，有不知其所窮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“一道士坐蒲*團上，素髮垂領，而神觀爽邁。”
凜凜
(1) 寒冷
水氣凜凜
(2) 嚴整而令人敬重、害怕的樣子
凜凜如生
來歸
(1) 歸順;歸附
(2) 古代稱女子出嫁(從夫家方面說)
(3) 歸來,回來
李彭名句，重遊草堂名句
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