長承慈訓銘心所，用九時乘倍體乾

名句出處

出自清代乾隆的《重陽日侍皇太后宴·其一》

全文：
野卉臨風弄綺鮮，何須金盞與金錢。
福凝東海增芝算，酒進南山作菊筵。
圓蓋無心常煦嫗，廣原縱目正芊綿。
長承慈訓銘心所，用九時乘倍體乾。

乾隆詩詞大全

參考注釋

慈訓

母或父的教誨。《文選·謝朓＜齊敬皇后哀策文＞》：“閔予不祐，慈訓早違。” 李善 注引《晉中興書》：“ 肅祖 太妃 荀氏 薨， 顯宗 詔曰：‘朕少遭閔凶，慈訓無稟。’” 清 陳裴之 《湘煙小錄》：“前日讀君家大人慈訓有曰：‘惜身心而報以筆墨，俾與 朝雲 、 蒨桃 並傳。’”

心所

佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我憲*政說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”

用九

《易》《乾》卦特有之爻題。謂六爻皆九。《易·乾》：“用九，見群龍無首，吉。” 王弼 註：“九，天之德也。” 孔穎達 疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九則為天德也。” 高亨 註：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，則以卦辭斷事，六爻皆九，則以用九爻辭斷事。用九猶通九，謂六爻皆九也。見亦讀為現。爻辭言：群龍出現於天空，其頭被雲遮住。此比喻眾人俱得志而飛騰，自為吉。”因以“用九”指奮發有為。 金 元好問 《東平行台嚴公祠堂碑銘》：“乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留污池。” 清 尹會一 《上孫靜軒先生書》之二：“有亢無悔，此乃用九之君子。”

時乘

(1).《易·乾》：“時乘六龍以御天”。 王弼 註：“處則乘潛龍，出則乘飛龍……乘變化而御大器。”後因以“時乘”指帝王即位。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應詔詩》之二：“於皇克聖，時乘御辯。” 宋 蘇轍 《汝州謝上表》：“頃值時乘之始，偶同匯進之餘。”

(2).指龍。 宋 范仲淹 《老子猶龍賦》：“謂此真宗之德，若彼時乘之性。”

體乾

履行天命。 南朝 梁 沉約 《胤雅》詩：“上天乃眷，大 梁 既受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服期九。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“惟熙帝載，式固王猷，體乾建本，是曰 孟侯 。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“大德有容，神武不殺，體乾之健，行巽之權。”