復雨（六月十四日）原文
連朝爽霽逢，昨晚殷雷震。
雷而幸弗雨，徹夜陰晴訊。
星斗燦達曙，質明霧來迅。
曉霧常占晴，此語殊不信。
始猶散細腳，繼乃霈暴陣。
可憐兩日晅，得未償失分。
民怨咨誰致，我過任豈吝。
坐立胥弗安，展轉庸可遁。
過午雲勢開，徬徨慰且慭。
十日指期遙，五字吟遣悶。
詩詞問答
問：復雨（六月十四日）的作者是誰？答：乾隆
問：復雨（六月十四日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第六部 出處：御製詩三集卷二十五
2. 六月十四日
參考注釋
朝爽
早晨明朗開豁的景象。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 王子猷 ……以手版拄頰云：‘ 西山 朝來致有爽氣。’” 唐 儲光羲 《游茅山》詩之五：“南極見朝爽，西潭聞夜漁。” 元 劉永之 《遐想亭為憲史劉原善作》詩：“拄笏延朝爽，抽毫對夕陰。” 清 秦松齡 《潞河寒食》詩：“自別帝城多歲月， 西山 朝爽尚暉暉。”
昨晚
昨天晚上。 唐 王維 《宿鄭州》詩：“明當渡 京水 ，昨晚猶 金谷 。” 唐 崔顥 《晚入汴水》詩：“昨晚南行 楚 ，今朝北泝 河 。”《兒女英雄傳》第二一回：“及至他昨晚得了信，今日天不亮便往這裡趕。”
雷震
雷擊；雷鳴。《孫子·軍爭》：“動如雷震。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“ 秦 人坑 趙 氏，沸聲若雷震。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第四折：“一聲雷震報春光。”
夜陰
夜色；黑夜。 南朝 梁 江淹 《清思》詩：“空閨饒遠念，虛堂生夜陰。”《魏書·崔巨倫傳》：“夜陰失道，惟看佛塔戶而行。” 郭沫若 《一隻手》：“就在今天晚上乘著夜陰襲擊各機關，各工廠，徹底與敵人戰鬥。”
星斗
星的總稱
滿天星斗
達曙
猶達旦。 清 大汕 《海外紀事》卷四：“蛟鼉潛寐不知醒，達曙忽睹三高崧。”
質明
天剛亮的時候。質,正
質明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
質明啟鑰。——清· 方苞《獄中雜記》
不信
(1).不相信。《書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。” 孔穎達 疏：“汝無得不信我語。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”
(2).不誠實；不信實。《詩·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫 三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行。”
(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”
可憐
(1) 值得憐憫
露出一副可憐相
(2) 數量少或質量壞得不值一提
可憐的家產
怨咨
亦作“ 怨訾 ”。怨恨嗟嘆。《書·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨。”《禮記·緇衣》引作“怨資”。 陳澔 集說：“資，《書》作咨，此傳寫之誤。”《逸周書·太子晉解》：“四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。” 孔晁 註：“訾，嘆恨也。” 唐 皮日休 《原謗》：“是其怨訾恨讟，蓰倍於天矣。” 宋 陸游 《雨雪兼旬有賦》：“祁寒人怨咨，千載語猶驗。” 劉師培 《悲佃篇》：“如 趙甲 四十頃分給二十家， 甲 止得五十畝，寧不怨咨？”
過任
(1).錯誤地任用人。《韓非子·外儲說左下》：“上不過任，臣不能誣能。” 唐 杜正倫 《彈將軍張瑾等文》：“ 張瑾 拔跡行陣，素無才略，自歸聖朝，總兵過任。”
(2).超過力所能及的負擔。《晏子春秋·外篇上十九》：“今之君，輕國而重樂，薄於民而厚於養，藉歛過量，使令過任。” 張純一 校註：“竭民力而不休。” 晉 張華 《答何劭》詩之二：“忝荷既過任，白日已西傾。”
展轉
(1) 翻身貌。多形容臥不安席
(2) 經過許多人的手或經過許多環節的地方
展轉四明天台。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》
庸可
同“ 庸何 ”。《晏子春秋·外篇上二》：“自是觀之，茀又將出。天之變，彗星之出，庸可悲乎？” 王念孫 《讀書雜誌·晏子春秋二》：“‘可’讀曰‘何’。‘何’、‘可’古字通。‘庸’亦‘何’也。”
過午
中午以後
現在是休息時間,你過午再來看看
徬徨
1.徘徊。來回行走。《國語·吳語》：“王親獨行徬徨於山林之中。”《文選·班固＜西都賦＞》：“既懲懼於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注義疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇並同。” 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》：“一更已後，未寢，出於堂，徬徨而行。”
2.徘徊。心神不寧貌。 明 李東陽 《夜過仲家淺閘》詩：“我時兀坐驚舂撞，攬衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》：“我拚命掙扎了許久，急得汗出如漿，心也徬徨無主，好像真正到了死的境地。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
指期
猶指日，不日。限期。 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉淵》：“陛下誠能發 匈奴 五部之眾，假 元海 一將軍之號，鼓行而西，可指期而定。”《周書·武帝紀下》：“可分命眾軍，指期進發。” 唐 皇甫曾 《遇風雨作》詩：“望路殊未窮，指期今已促。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“若以大軍臨之，指期可取。”
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”
遣悶
排解煩悶,發泄心中的悶氣
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