靈修方布席，下詔應賜環

名句出處

出自宋代李彭的《芰香亭》

全文：
束髮事明主，遇合誠獨難。
譬彼佩犢翁，穮蓘功貴完。
明府真權奇，汗溝沫流丹。
雅意獨當御，未享苜蓿盤。
詔許上紫殿，占對隨孔鸞。
底事寢不報，鼓船下風湍。
顧茲未逢年，於我頗復安。
治道貴清淨，稚耋家相歡。
桁楊生木雞，榛蕪薙西園。
方塘每制芰，澤畔思紉蘭。
靈修方布席，下詔應賜環。
勿墮逐臣淚，去躡青雲端。

李彭詩詞大全

參考注釋

靈修

亦作“ 靈修 ”。 1.指 楚懷王 。《楚辭·離騷》：“指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。” 王逸 註：“靈，神也。脩，遠也。能神明遠見者，君德也，故以諭君。”《漢書·揚雄傳上》：“靈修既信 椒蘭 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 顏師古 注引 服虔 曰：“靈修， 楚王 也。” 鄭澤 《壬寅春日謁屈子祠》詩：“犀甲 吳 戈悲 戰國 ，女蘿山鬼怨靈修。”

(2).泛指君主。 清 錢謙益 《資德大夫忠憲高公神道碑銘》：“公之忠君愛國，死而彌篤。靈修美人之思，有餘恫焉！” 清 陳廷焯 《＜白雨齋詞話＞自序》：“美人香草，貌託靈脩。”

(3).指賢德明哲的人。 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“靈修忽爾逝，歲晏勞予心。”

(4).指美好的聲名。 清 魏源 《雜詩》之三：“感此大化奔，懼為造物腐。靈修不早立，百歲如過雨。”

(5).指思慕的戀人。 清 方朝 《大江吟》：“青鳥欲語意夷猶，天路險阻懷靈修。白日西馳不我留，長歌徙倚增離憂。” 清 龔自珍 《鶯啼序》詞：“予懷渺渺，靈修尚隔中央，只恐棄我如土。”參閱《詩·秦風·蒹葭》。

(6).指神靈。《宋史·樂志十二》：“靈修戾止，詔以毛血。” 明 沉貞 《樂神曲·城隍》：“民不驚兮志定，眷靈修兮作民命。”

布席

鋪設坐席。《儀禮·士冠禮》：“布席於門中、闑西閾外，西面。”《史記·袁盎晁錯列傳》：“郎署長布席， 袁盎 引卻 慎夫人 坐。” 清 陳維崧 《白薴·早秋飲蘧庵先生隔牆聞弦索聲》詞：“日沒杯闌，再向空階布席。”

下詔

帝王頒發詔令

賜環

亦作“ 賜圜 ”。舊時放逐之臣，遇赦召還謂“賜環”。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環。” 楊倞 註：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩之二：“ 湘浦 未賜環， 荊門 猶主諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經數載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環訊息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實也。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“嗚呼 長素 ，何樂而為是耶？熱中於復辟以後之賜環，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”