名句出處
出自宋代釋道潛的《與田承君宗丞話舊》
全文：
赤日下西谷，松門斂餘暉。
蕭蕭征馬鳴，客子來者誰。
故人田子方，六月并州歸。
崎嶇千里道，問子來何為。
君命不俟駕，詎敢辭炎曦。
禪庭梵唄歇，軟語同逶迤。
梧桐掛涼月，清潤含裳衣。
人生實萍梗，同附一渺瀰。
驚風或暫先，波定還相依。
昔我在南兗，識君英妙時。
軒軒勇氣節，凜凜如熊羆。
聲名固已早，時命殊淹遲。
今茲向魏闕，驥足將騰夷。
聖君隆至治，諫諍求瑕玼。
嘗聞至人語，子可補拾遺。
一言開堯聰，四海風俗移。
無為外重失，蹇諤當自持。
贈言古者事，吾豈忘前規。
參考注釋
崎嶇
山路不平
崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
崎嶇坎坷
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
子來
謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”
何為
為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
釋道潛名句，與田承君宗丞話舊名句
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