至聖由天縱，斯人足典刑

名句出處

出自明代李傑的《孔廟紀事次西涯李閣老韻》

全文：
至聖由天縱，斯人足典刑。
道高王只素，文在簡猶青。
秩祀從先代，尊榮合萬齡。
廟堂森穆穆，金碧煥熒熒。
回祿噓妖沴，炎光迫紫冥。
忽驚空邃宇，倏已及前庭。
古壁殘遺冊，窮碑剝舊銘。
蒼煙隨燼滅，焦壒逐風零。
寧記諸賢像，誰摹老檜形。
衣冠猶在望，絲竹杳難聽。
驛報來東郡，封章入大廷。
聖情深隱惻，睿旨重叮嚀。
祭告誠宜達，趨蹡職所丁。
瞻依懷闕里，對越想英靈。
大宅門牆峻，高林草木馨。
尼山遙可睹，泗水近須經。
衣露常沾潤，帆風渺御泠。
郵程占夜月，征旆帶晨星。
傳詔修香幣，騰書具鼎鉶。
蕝芽行漢禮，作器象周形。
祭統寧教墜，天機自不停。
春陽發壇杏，和氣長階蓂。
揆日營新制，推波濯燄腥。
岩岩增壯觀，翼翼閟重扃。
儒道今茲盛，文風被八溟。

李傑詩詞大全

參考注釋

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫 大舜 生於東， 文王 生於西，其實天下至聖，非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 廟，諡 玄聖文宣王 ；五年，改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗 時禮部議曰：“人以聖人為至，聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ，其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明；超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用。”

天縱

指上天所賦予,才智超群(多用做對帝王的諛辭)

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罰

釋之典型,國憲以平。——《漢書·敘傳下》

(3) 受死刑

屈招藥死了公公,今日赴法場典刑。——元· 關漢卿《竇娥冤》