光儀玄論多相挹，不負山人再出山

名句出處

出自明代王漸逵的《陪張顧二藩伯宴飲樾森樓次倫穗石韻·其二》

全文：
碩望瞻依嶺海間，高秋臨眺共開顏。
好賢水石自清媚，侍宴雲霞互往還。
枰局豈堪稽逸駕，蔦蘿如欲翳重關。
光儀玄論多相挹，不負山人再出山。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

光儀

光彩的儀容。稱人容貌的敬詞，猶言尊顏。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“背蠻夷之下國，侍君子之光儀。” 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“若諸佛見存，一切洞徹，而威神之力，諸法自在，何為不曜光儀於當今？” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“敢陳心素，幸願照知！若得見其光儀，豈敢論其萬一！” 清 劉大櫆 《與某翰林書》：“ 櫆 明年將至京師，使得立於堂階之下，而望先生之光儀，幸甚。”

玄論

關於 老 莊 學說的談論。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷仲堪 精覈玄論。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 何宴 之徒，始盛玄論，於是 聃 周 當路，與 尼父 爭塗矣。”

相挹

相推崇。挹，通“ 揖 ”。 明 李東陽 《貞則堂詩》：“節婦孝子家，高風遠相挹。”

山人

(1) 指隱士

山人墨客

野客思茅宇,山人愛竹林。——唐· 王勃《贈李十四》

(2) 舊稱以卜卦、算命為職業的人;方士

也不索喚師婆擂鼓邀神,請山人占卦揲蓍。——元· 羅國賓《羅李郎》

出山

(1) 到山外去

(2) 舊指隱士出任官職。借指出來主持某種事務或擔任某種職務