夙契清機在惠泉，寺僧作疏熟聞先

名句出處

出自清代乾隆的《題張宗蒼補惠泉圖再疊舊韻》

全文：
夙契清機在惠泉，寺僧作疏熟聞先。
竹爐且喜還山久，畫卷重看補闕前。
綠竹紅梅猶假色，行雲流水是真詮。
呼之欲出宗蒼儼，對此怡然漫惘然。

乾隆詩詞大全

參考注釋

夙契

(1).往昔的交情。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與太尉王僧辯書》：“至於親鄰之道，夙契逾深，無改曩懷，增感彌篤。” 宋 蘇軾 《求婚啟》：“ 中郎 墳典之付，豈在他人； 太真 姑舅之婚，復見今日。仰緣夙契，祇聽俞音。” 明 高啟 《喜呂山人見過江館》詩：“非君憐夙契，誰肯過柴門？” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·玉磬山房文誤》：“ 恭城 與編修同官翰林，有夙契。”

(2).前世的因緣。 宋 羅燁 《醉翁談錄·紅綃密約張生負李氏娘》：“今夕相會，豈非夙契？願見去歲相約之媒。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“侍郎喜談因果，尤重師生之義，嘗以為文字淵源，三生夙契，雖父子不能相假雲。”

清機

清淨的心機。 晉 曹攄 《思友人》詩：“精義測神奧，清機發妙理。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“飛清機之英麗，言約暢而判滯者，辯人也。” 唐 杜甫 《奉贈李八丈曛判官》詩：“事業富清機，官曹貞獨守。”

熟聞

經常聽到。 宋 田況 《儒林公議》卷下：“ 張昭 論將，以 魯肅 為麄疎， 漢帝 、 吳王 熟聞此義。”《東周列國志》第二六回：“此 晉國 之大賢人，臣熟聞其名也。” 姚雪垠 《言志篇》：“壯懷常伴荒雞舞，寒夜熟聞關上鐘。”