一死丘山重，三綱世道存

王佐（汝學）《詠林氏節婦》

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《詠林氏節婦》

全文：
一死丘山重，三綱世道存。
誰能三境界，別立一乾坤。
魄化韓憑樹，身從焦仲墳。
山根土花碧，長護啖時痕。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

丘山

(1).山丘；山嶽。《莊子·則陽》：“丘山積卑而為高，江河合水而為大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。” 唐黃滔《以不貪為寶賦》：“提攜而日月耀手，跪拜而丘山屬意。”

(2).指山林。漢蔡邕《陳太丘碑文》：“時年七十，遂隱丘山，懸車告老。” 晉陶潛《歸田園居》詩之一：“少無適俗韻，性本愛丘山。”

(3).墳墓。《文選·張載＜七哀＞》：“昔為萬乘君，今為丘山土。” 李善註：“《方言》曰：冢大者為丘。”

(4).比喻重、大或多。《漢書·王莽傳上》：“及至青戎摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。”此言重賞。漢陳琳《檄吳將校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之譽。”此言大功。宋蘇軾《論河北京東盜賊狀》：“常平之粟，累經振發，所存無幾矣，而饑寒之民所在皆是，人得升合，官費丘山。”此言費用之多。

三綱

(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。漢班固《白*虎通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作，為父子君臣，以為紀綱” 唐孔穎達疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。” 唐韓愈《與孟尚書書》：“ 楊墨交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋文天祥《正氣歌》：“三綱實繫命，道義為之根。”

(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務，稱三綱。唐李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”