三代遺才獨有公，草廬傾蓋識真龍

名句出處

出自明代江源的《諸葛孔明祠二首·其二》

全文：
三代遺才獨有公，草廬傾蓋識真龍。
委身不負君三顧，討賊先陳疏兩封。
獨恨吞吳成間隙，非於取益未從容。
莫將功業論成敗，猶得千年紹漢宗。

江源詩詞大全

參考注釋

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

遺才

(1).謂薦舉、科舉遺漏人才；埋沒人才。 三國 魏 曹植 《七啟》：“舉不遺才，進各異方。” 唐 賈島 《送沉秀才下第東歸》詩：“下第子不恥，遺才人恥之。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷五：“誰遣文章太驚俗，何緣場屋不遺才。”

(2).未被發現或未受重視的人才。《晉書·忠義傳·嵇紹》：“尚書左僕射 裴頠 亦深器之，每曰：‘使 延祖 為吏部尚書，可使天下無復遺才矣。’” 唐 梁鍠 《天長節》詩：“願持金殿鏡，處處照遺才。” 宋 蘇軾 《薦布衣陳師道狀》：“﹝ 陳師道 ﹞文詞高古，度越流輩，安貧守道，若將終身，苟非其人，義不往見，過壯未仕，實為遺才。”《宋史·選舉志一》：“是年及 端拱 初，禮部試已，帝慮有遺才，取不中格者再試之，於是由再試得官者數百人。”

(3).秀才參加鄉試，先要經過學道的科考錄送，臨時添補核准的，稱為“遺才”。《警世通言·唐解元一笑姻緣》：“雖然免禍，卻不放他科舉，直至臨場， 曹公 再三苦求，附一名於遺才之末。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“明年，學使科試士，而公適薨， 桯 縗哀如子，未得與試。既離苫塊， 四娘 贈以金，使趨入遺才籍。”

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛澤*東 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

草廬

茅屋

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。——諸葛亮《出師表》

傾蓋

途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸

於傾蓋不意作緣相國。——清· 周容《芋老人傳》

識真

(1).識別真相。 唐 柳宗元 《重贈》詩之二：“世上悠悠不識真，薑芽儘是捧心人。” 金 王若虛 《文辨》：“世之秉筆者往往不謹，馳騁雕鐫，無所不至，自以為得意，而讀者亦從而歆羨，識真之士，何其少也。”

(2).識認自然之道；認識本原。 唐 張說 《岐州刺史平原男陸君墓志銘》序：“公諱 伯玉 ，字某， 河南 人，識真之士也。” 明 海瑞 《訓諸子說》：“聖賢以識真誨人，其説備在方冊。”