香柳娘

香柳娘原文

喜門迎席珍。門迎席珍。

冰清玉潤汝二人匹配。可謂相宜。佳人才子堪合卺。

汝金玉可親。金玉可親。

懷抱濟川才。胸中飽經蘊。

合：況渭陽舊姻。渭陽舊姻。

世結朱陳。堪諧秦晉。

生：我本愴荒鄙人。愴荒鄙人。

才非英雋。布韋未及明時奮。

荷高門汲引。高門汲引。

甥館迭為賓。何當此榮進合前。

詩詞問答

問：香柳娘的作者是誰？答：朱鼎
問：香柳娘寫於哪個朝代？答：明代
問：朱鼎的名句有哪些？答：朱鼎名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 玉鏡記 第七出

參考注釋

席珍

亦稱“ 席上珍 ”。《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍寶。比喻儒者美善的才學。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。” 南朝 梁 何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩：“方成天下士，豈伊席上珍。” 唐 杜甫 《贈王侍御》詩：“出入並鞍馬，光輝參席珍。” 清 錢謙益 《酬德水見贈》詩：“慚無席上珍，視彼櫝中毀。” 程善之 《革命後感事》詩：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕 臺。”

冰清玉潤

(1).《世說新語·言語》“ 衞洗馬 初欲渡江” 南朝 梁 劉孝標 注引《衛玠別傳》：“世鹹謂諸王三子，不如 衞 家一兒，娶 樂廣 女。 裴叔道 曰：‘妻父有冰清之資，壻有璧潤之望，所謂秦 晉 之匹也。’”《晉書·衛玠傳》作“婦公冰清，女壻玉潤”。後遂以“冰清玉潤”為翁婿的美稱。 北魏 《李挺墓誌》：“太常 劉貞公 一代偉人也。特相賞異，申以婚姻。僉謂冰清玉潤，復在茲日。”《再生緣》第二回：“淑女才郎同匹配，冰清玉潤兩週全。如蒙青盼垂金諾，轉復佳音也有顏。”

(2).比喻人品高潔。 唐 《高士王行淹墓誌》：“並冰清玉潤，人傑地靈。” 明 高濂 《玉簪記·誑告》：“他是冰清玉潤，怎便肯隨波逐塵。”

匹配

(1) 成為夫婦關係

(2)

(3) 配合;搭配

(4) 配合

阻抗匹配

可謂

(1) 可以說是;可以稱為

(2) 何為

管仲得行其知於國,國可謂亂乎?——《管子》

相宜

合適,符合

在那個場合你說這樣的話是不相宜的

佳人才子

合卺

舊時結婚男女同杯飲酒之禮,後泛指結婚

金玉

(1).黃金與珠玉。珍寶的通稱。《左傳·襄公五年》：“無藏金玉，無重器備。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“金玉在九竅，則死人為之不朽。” 唐 杜甫 《黃河》詩之二：“願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。”

(2).比喻珍貴和美好。《詩·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心。” 晉 葛洪 《抱朴子·鈞世》：“是以古書雖質樸，而俗儒謂之墮於天也。今文雖金玉，而常人同之於瓦礫也。” 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。”《玉嬌梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句見投，真是字字金玉，玩之不忍釋手。’”

可親

可以親近;引起人親近的情感

一個帶著甜蜜的微笑、打著白領帶的相貌非凡的老牧師,他可真是可敬可親

懷抱

胸懷

多年來她生活在她的家庭的懷抱中

濟川

猶渡河。語出《書·說命上》：“爰立作相，王置諸其左右。命之曰：‘朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫。’”後多以“濟川”比喻輔佐帝王。 唐 獨孤及 《庚子歲避地至玉山酬韓司馬所贈》詩：“已無濟川分，甘作乘桴人。” 明 張居正 《再謝御書疏》：“期少效濟川調鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清 顧炎武 《贈黃職方師正》詩：“ 黃君 濟川才，大器晚成就。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

渭陽

(1).《詩·秦風·渭陽》：“我送舅氏，曰至 渭陽 。” 朱熹 集傳：“舅氏， 秦康公 之舅， 晉公子 重耳 也。出亡在外， 穆公 召而納之。時 康公 為太子，送之 渭 陽而作此詩。”後因以“渭陽”為表示甥舅情誼之典。 唐 杜甫 《奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵》詩：“寒空 巫峽 曙，落日 渭 陽情。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“吾父與君有 渭 陽之誼，欲媳 青君 諒無不允。”

(2).舅父的代稱。 唐 李匡乂 《資暇集·渭陽》：“徵舅氏事，必用 渭 陽，前輩名公，往往亦然。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：“ 唐 畢相諴 ，家本寒微，其 渭 陽為 太湖縣 伍伯。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩：“金石千年事，幽靈仰 渭 陽。”自註：“ 梅解三 ， 韓 甥也。其遺集可傳，予欲 元長 梓行之。”

舊姻

(1).原先的配偶。《詩·小雅·我行其野》：“不思舊姻，求爾新特。” 鄭玄 箋：“壻之父曰姻。” 馬瑞辰 通釋：“舊姻，即棄婦自稱其家舊為夫所因也。新特，謂新婦……箋以舊姻為壻之父，新特為新外昏，特來之女，並失之。”按，當從 馬 說。棄婦謂自己為原先丈夫的配偶，故曰“舊姻”。

(2).原先的姻親，即俗所謂“老親”。《漢書·王吉傳》：“反懷詐諼之辭，欲以攀救舊姻之家。” 晉 劉琨 《答盧諶》詩：“郁穆舊姻，嬿婉新婚。”

朱陳

(1).古村名。 唐 白居易 《朱陳村》詩：“ 徐州 古豐縣 ，有村曰 朱陳 ……一村唯兩姓，世世為婚姻。” 宋 蘇軾 《陳季常所畜朱陳村嫁娶圖》詩：“何年 顧 陸 丹青手，畫作 朱 陳 嫁娶圖。”後用為兩姓聯姻的代稱。 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第五折：“兩家都是好門楣，結下 朱 陳 事更宜。”《紅樓夢》第九九回：“ 金陵 契好，桑梓情深，仰蒙雅愛，許結 朱陳 。”

(2).指 清 詞人 朱彝尊 與 陳維崧 。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三：“ 曹升六 《珂雪詞》，在國初諸老中最為大雅，才力不逮 朱 陳 ，而取徑較正。”

秦晉

原指春秋時秦、晉兩國世通婚姻,後泛稱任何兩姓之聯姻。亦指雙方和睦相處

永結秦晉之好

鄙人

(1)

(2) 對自己的謙稱

(3) 邊鄙的人

鄙人不慧,將有志於世。——明· 馬中錫《中山狼傳》

北蠻夷之鄙人。——《戰國策·燕策》

英雋

同“ 英俊 ”。1.才智出眾的人。《文子·下德》：“故國治可與愚守也，而軍旅可以法同也，不待古之英雋而人自足者，因其所有而並用之。”《漢書·禮樂志》：“至 武帝 即位，進用英雋。” 宋 曾鞏 《雨中王駕部席上》詩：“英雋並游知最幸，名園偷暇更追尋。”

(2).才智出眾。 宋 蘇軾 《賜范純仁上第二表辭免恩命不允斷來章批答》：“朕用慨然，當食不御，思得英雋之老，共收文武之用。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·下鏡》：“我本傖荒鄙人，才非英雋。”

(3).容貌俊秀而有精神。 歐陽予倩 《潘金蓮》第五幕：“想你們是同胞弟兄，怎么你哥哥那樣醜陋，你這樣英雋？”

布韋

見“ 布衣韋帶 ”。

未及

(1) 來不及

老師未及說完,下課鈴響了

(2) 並未涉及

他所說的只是事,而未及你本人

明時

(1).闡明天時的變化。《易·革》：“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏：“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“治歷明時，盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“治歷明時之本，固在於此也。”

(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時， 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“志欲自效於明時，立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩：“求治翻為罪，明時誤愛才。”

高門

門戶高大、寬敞。舊指地位高,有錢有勢的人家(高門不一定出高才)

汲引

(1) 引導;開導

(2) 比喻提拔或薦推人才

汲引忘疲,獎提不倦。——駱賓王《上兗州刺史啟》

甥館

(1).語本《孟子·萬章下》：“ 舜 尚見帝。帝館甥於貳室。” 趙岐 註：“貳室，副宮也……《禮》謂妻父曰外舅，謂我舅者，吾謂之甥。 堯 以女妻 舜 ，故謂 舜 甥。”後因以指贅婿的住處或女婿家。 宋 黃庭堅 《奉和王世弼寄上七兄先生用其韻》：“念嗟叔母 劉 ，窮年寄甥館。” 清 錢謙益 《太祖實錄辨證·李善長掌記室》：“ 高皇帝 是時居 滁陽 甥館，名位在諸將之後。”《二十年目睹之怪現狀》第八一回：“﹝ 張百萬 ﹞把女兒嫁給那樵夫，張燈結彩，邀請親友，只説是招女婿，就把花園做了甥館。”

(2).指女婿。 宋 陳亮 《祭葉正則外母高恭人翁氏文》：“恭人甥館，第一輩人。 亮 忝交久，義同弟昆。一奠致哀，詎曰無因。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲翠仙》：“ 才 日與女居，每請詣母，女輒止之，故為甥館年餘，曾未一臨岳家。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

榮進

榮升高位。《後漢書·循吏傳·任延》：“章句既通，悉顯拔榮進之。” 唐 封演 《封氏聞見記·燒尾》：“士子初登、榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之燒尾。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第二章第三節：“下流的小人漸漸成為‘富人’，借姻亞的關係與貴族的一部分勾結，這好像是當時一般暴發戶榮進的道路。”