長春書屋四事四聲詩·其二·模帖（平上聲）

原文

臨池懷前賢，撫古允我喜。

雖常希顏筋，那有省可髓。

孜孜勤懸針，草草哂累紙。

佳言思公權，引以輔善理。

詩詞問答

問：《長春書屋四事四聲詩·其二·模帖（平上聲）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩三集卷六十二

2. 平上聲

參考注釋

臨池

《晉書·衛恆傳》：“ 漢 興而有草書…… 弘農 張伯英 者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”

前賢

前代的賢人或名人。 晉 陸機 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“ 單豹 養於內而喪外， 張毅 養於外而喪內，前賢所戒也。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫 《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”

撫古

仿效古人、古書。 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“然書中事跡，亦頗有從 唐 人傳奇轉化而出者（如《鳳陽士人》、《續黃粱》等），此不自白，殆撫古而又諱之也。”

希顏

(1).仰慕 顏淵 。希，仰望； 顏 ， 顏淵 。《晉書·虞溥傳》：“夫學者不患才不及，而患志不立。故曰：希驥之馬，亦驥之乘；希 顏 之徒，亦 顏 之倫也。”按，希， 漢 揚雄 《法言·學行》作“睎”。

(2). 顏淵 為 孔子 最賢能的弟子。後以“希顏”泛指仰慕賢者。《隋書·隱逸傳·崔頤》：“本無意於希 顏 ，豈有心於慕 藺 。” 宋 朱熹 《教思堂作示諸同志》詩：“詠歸同與 點 ，坐忘庶希 顏 。”

(3).窺察他人顏色。《北齊書·陳元康傳》：“ 元康 便辟善事人，希顏候意，多有進舉。”

省可

謂批閱定奪。《晉書·石季龍載記上》：“ 季龍 荒游廢政，多所營繕，使 邃 （ 石邃 ）省可尚書奏事，選牧守，祀郊廟；惟征伐刑斷乃親覽之。”

休得要。 宋 蘇軾 《臨江仙·贈王友道》詞：“省可清言揮玉麈，真須保器全真。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我孩兒安心，省可煩惱。”《 * 詞話》第七六回：“你不往那屋裡去，往誰屋裡去。那前頭媳婦子跟前，也省可去惹的他。” 清 洪昇 《長生殿·絮閣》：“告娘娘省可閒煩惱。”參見“ 省可里 ”。

孜孜

(1).勤勉；不懈怠。《書·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔穎達 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史記·滑稽列傳》：“苟能修身，何患不榮！ 太公 躬行仁義七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齊 ，七百歲而不絶。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏銀妝具狀》：“臣有生多幸，獲遇昌期，受寄名藩，每憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。” 宋 蘇軾 《御試製科策》：“雞鳴而起曰：‘吾今日為某事，用某人。’他日又曰：‘吾所為某事，其果濟矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不違於心。” 金 王若虛 《揚子＜法言＞微旨序》：“嗚呼，公一代巨儒，德業文章皆可師法，自少年名滿四海間，平生著述殆不可勝紀，而晚年益勤心醉乎義理之學，六經百子莫不討論，迄今孜孜筆不停綴。” 明 方孝孺 《守素齋記》：“古之聖賢所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素習則不足以佐天地之遺闕，開萬世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“故孜孜焉各競其職，莫敢或怠。”

(2).猶言專心一意。《周書·柳虯傳》：“衣不過適體，食不過充飢。孜孜營求，徒勞思慮耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，爾何不從之，而孜孜事一箇窮措大，有何長進耳！” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》：“孜孜為利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·呂坤傳》：“臣觀陛下昔時勵精為治，今當春秋鼎盛，曾無夙夜憂勤之意，惟孜孜以患貧為事。”

(3).急切；懇切；一再。《新唐書·循吏傳序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言長人不可輕授亟易。是以授受之間，雖不能皆善，而所得十五。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“若陛下初無此心，則臣亦不敢必望此政，屢言而屢不聽，亦可以止矣，然臣猶孜孜強聒不已者，蓋由陛下實有此心，而為臣子所格沮也。” 清 劉大櫆 《烏程閔君墓志銘》：“家貧以授徒為生，勸飭孜孜，無殊子息。”

(4).不停歇貌。 元 湯式 《一枝花·贈人》曲：“得志之秋，文共武皆窮究，正青春正黑頭， 孫 吳 略切切於心， 齊 魯 論孜孜在口。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第三折：“前家兒招了個後堯婆，小媳婦近日成親，大渾家新來亡過，題名兒駡了孜孜的唾，駡那無正事頽唆，則待折損殺業種活撮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“入告 吳 言，女略無駭意，又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。” 豐子愷 《緣緣堂隨筆·大賬簿》：“我眼看見火勢孜孜地蔓延過來，心中又忙著和個個字道別。”

(5).凝神貌。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“暢忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不問是誰，便待窩穰。説志誠，説衷腸；騁奸俏，騁浮浪。初喚做 鶯鶯 ，孜孜地覷來，卻是 紅娘 。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第二折：“朝至暮不轉我這眼睛，孜孜覷定，端的寒忘熱，飢忘飽，凍忘冷。”《 * 詞話》第四一回：“我去那燈影兒下，孜孜的覷看。”

(6).和樂貌。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“伊余懷人，欣德孜孜，我有旨酒，與汝樂之，乃陳好言，乃著新詩，一日不見，如何不思！” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“ 江陵 王元紹 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食必不先嘗，孜孜色貌，相見如不足者。” 元 柯丹邱 《荊釵記·閨念》：“ 長安 紅杏深，家山白雲隱，早祈歸省，孜孜翕翕，舉家歡慶。”

(7).美好貌。 宋 毛滂 《菩薩蠻·代贈》詞：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如頰，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 喬吉 《鬥鵪鶉·歌姬》套曲：“眉兒初月彎彎，鞋兒瘦玉慳慳，臉兒孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫淚點才乾。”

(8).猶孑孑。孤單、獨自。 唐 歐陽詹 《暗室箴》：“孜孜碩人，冥冥暗室，罔縱爾神，罔輕爾質。” 宋 范仲淹 《與謝安定屯田書》：“自當觀羣賢，以經大運，無孜孜一夫，以隘其守焉。”

(9).形容詞結構中的迭音附加成分。 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第一折：“苦孜孜，淚絲絲，這場災禍從天至，把俺橫拖倒拽怎推辭！” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“喜孜孜攜手偕行，笑吟吟並偶成雙。”《白雪遺音·八角鼓·秋景蕭條》：“佳人聽完這四句，喜孜孜，把筆描，風花雪月道的好。”

懸針

(1).書法中稱豎畫的名詞之一。凡豎畫下端出鋒的，其鋒如針之懸，故稱“懸針”。《隋書·經籍志一》：“ 漢 時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲鳥，並藁書、楷書、懸針、垂露、飛白等二十餘種之勢，皆出於上六書，因事生變也。” 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》卷一：“有懸針者， 漢 曹喜 所作，象針鋒纖抽之勢，以書五經篇目，取貫穿經指之義。” 宋 姜夔 《續書譜·真》：“懸針者，筆欲極正，自上而下，端若引繩。若垂而復縮，謂之垂露。”

(2).蝌蚪的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·蟲四·蝌蚪》。

草草

馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

他草草收拾了一下,背著包就往東站趕

累紙

接連許多張紙。多用於書信。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“修書累紙，意寄殷勤。” 唐 韓愈 《答魏博士僕射書》：“忽奉累紙示問，辭意重迭，捧讀再三，但增慙悚。” 宋 曾鞏 《與王深甫書》：“與 深 父別四年矣，嚮往之心，固不可以書道，而比得 深甫 書，輒反復累紙示諭，相存之勤，相語之深，無不盡者。”

佳言

美言；良言。 三國 魏 阮侃 《答嵇康》詩之一：“隹言盈我身，援帶以自銘。”《晉書·胡毋輔之傳》：“ 彥國 吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶，誠為後進領袖也。” 唐 柳宗元 《飲酒》詩：“清陰可自庇，竟夕聞佳言。”

公權

(1).朝廷所賦之權。 唐 雍陶 《罷還邊將》詩：“白鬚虜將話邊事，自失公權怨語多。”

(2).指公法所賦予的權利，公民權。 孫中山 《大總統通令開放蛋戶惰民等許其一體享有公權私權事》：“為此特申令示：凡以上所述各種人民，對於國家社會之一切權利公權……切許一體享有，毋稍歧異，以重人權，而彰公理。”