聖主嚴恭德意真，兩儀合饗鑒精純

程元鳳《寶祐五年史院修高孝光寧四朝國史成上進九月明堂升侑高宗禮成進詩三章稱賀·其一》

名句出處

出自宋代程元鳳的《寶祐五年史院修高孝光寧四朝國史成上進九月明堂升侑高宗禮成進詩三章稱賀·其一》

全文：
聖主嚴恭德意真，兩儀合饗鑒精純。
九筵五室儀章舊，一祖三宗侑典新。
風日盎溫鑾輅駕，月星明穊玉卮陳。
元良式獻邦家慶，共祝吾皇壽萬春。

參考注釋

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢吳越，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。” 明張居正《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清蒲松齡《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢王褒《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清曾國藩《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

嚴恭

亦作“ 嚴龔 ”。莊嚴恭敬。《書·無逸》：“昔在殷王中宗，嚴恭寅畏天命。” 孔傳：“言太戊嚴恪恭敬，畏天命。”《亢倉子·訓道》：“君後所愛，雖小物，必嚴龔。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·祝盟》：“所以寅虔於神祇，嚴恭於宗廟也。” 唐陳叔達《太廟祼地歌辭》：“大哉孝思，嚴恭祖禰。” 清曾國藩《養晦堂記》：“吾友劉君孟容，湛默而嚴恭，好道而寡慾。”

德意

布施恩德的心意。《周禮·秋官·掌交》：“道王之德意志慮，使鹹知王之好惡。” 宋岳飛《奏招曹成不服乞進兵札子》：“比年羣盜競作，朝廷務廣德意，多命招安。” 宋陳亮《義烏縣減酒額記》：“是固所以宣天子之德意，而入民之骨髓也。”《清史稿·禮志九》：“降者膝行詣壇下，俛首乞命，經略宣上德意，量加賞賚。” 歐陽予倩《李秀成》第三幕：“這件袍賜給你，你要體朕的德意。”

兩儀

(1).指天地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。” 孔穎達疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”《晉書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。” 元王實甫《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。” 金一《文學上之美術觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。”

(2).借指君主的父母。《舊唐書·儒學傳下·盧粲》：“又安樂公主承兩儀之澤，履福祿之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。”

(3).指陰陽、男女。魯迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很贊成女學，以為淆亂兩儀，非天曹所喜。”