七佛總空身語意，三生誰話去來今

名句出處

出自清代乾隆的《天竺寺》

全文：
屈曲泉流繞石林，到來竺宇暢幽尋。
了知說法無多子，且喜入山不厭深。
七佛總空身語意，三生誰話去來今。
未能習靜催歸轡，已聽鍾流雲外音。

乾隆詩詞大全

參考注釋

七佛

佛教語。謂 釋迦牟尼 及其先出世的六佛。即過去劫中三佛 毗婆屍 、 屍棄 、 毗舍浮 和現在劫中四佛 拘留孫 、 拘那含 、 迦葉 和 釋迦牟尼 。諸經中名號微異，系轉譯之訛。見《七佛經》、《法苑珠林》卷八。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·大覺寺》：“所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之 景明 。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“七佛如來，十方並現。” 清 陳大章 《王文成紀功碑》詩：“ 開先寺 前《七佛碣》，旁有大字鐫崔嵬。”

空身

(1).謂身無負擔或錢財等物。 漢 王充 《論衡·狀留》：“且驥一日行千里者，無所服也…… 伯樂 顧之， 王良 御之，空身輕馳，故有千里之名。”

(2).指光身，獨自一人。《官場現形記》第五七回：“等了半天，去人空身回來，説是：‘ 龍大人 那裡洋師爺半個月前頭就進京去考洋翰林去了。’” 柔石 《一個偉大的印象》：“﹝他﹞從家裡拿了一支槍，空身逃出到土匪隊里去。”

(3).佛教語。謂四大(地水火風)假合，虛幻不實的肉體。 宋 王安石 《南鄉子》詞之一：“不是攝心除妄想，求真。幻化空身即法身。”

語意

話語所包含的意義及情味

語意深長

三生

佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

去來今

佛教語。指過去、未來、現在。 唐 窺基 《大乘法苑義林章記》一：“去來今三，是時一切。” 宋 蘇軾 《過永樂文長老已卒》詩：“三過門間老病死，一彈指頃去來今。”