借問此法創由誰，乃自宣和蘇待詔

名句出處

出自清代乾隆的《貨郎行題蘇漢臣畫》

全文：
貨郎擔貨人休笑，深宅曲院無不到。
借問此法創由誰，乃自宣和蘇待詔。
待詔尤復善嬰孩，森森玉筍戲庭階。
忽然軒渠舞且咭，群喜街頭貨郎來。
貨郎擔上無不有，文具武備箱笥甊。
傀儡格五及樂器，幣帛雜組筐籮帚。
都無實用象形為，推車拽以褦襶兒。
轉東鄰更過西舍，佁儗左右常相隨。
紛呼爭貰或力奪，貨郎欲行行不脫。
本以鞭賈眩他人，系徽反致他嘈聒。
待詔此畫非誇奇，極鬧場中合靜思。
金剛六如猶費說，斯以一圖而轉之。

乾隆詩詞大全

參考注釋

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

自宣

表達自己的情意。 漢 繁欽 《與魏太子書》：“近屢奉牋，不足自宣。” 南朝 梁 任昉 《為范始興作求立太宰碑表》：“臨表悲懼，言不自宣。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“獨閔閔其曷已兮，憑文章以自宣。” 明 何景明 《種麻編》詩：“斷金俟同志，抱玉難自宣。”

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝 時，客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註：“待詔，待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留 金馬門 ，修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔 金馬門 ，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 誅滅待詔，而封告者。” 唐 有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深 道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《大*波》第一部第二章：“ 楚用 幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”