名句出處
出自清代乾隆的《仲春經筵》
全文：
講席啟文華，熙春景物嘉。
古今學有別，天地德無涯。
內外應非二，知行要並加。
儒臣同坐論，不覺日西斜。
參考注釋
儒臣
(1). 漢 稱博士官為儒臣。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在賓。”
(2).泛指讀書人出身的或有學問的大臣。《新唐書·宗室宰相傳·李福》：“ 大中 時， 党項羌 震擾，議者以將臣貪牟產虜怨，議擇儒臣治邊。” 宋 陳亮 《及第謝恩和御賜詩韻》：“復讎自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》：“曾命儒臣翻譯《三國志》及 遼 、 金 、 元 史、性理諸書，以教國人。”
同坐
(1).同席而坐。《漢書·爰盎傳》：“ 慎夫人 乃妾，妾主豈可以同坐哉！” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇子瞻與姜潛同坐舉令》：“ 蘇子瞻 與 姜潛 同坐。”《三國演義》第一回：“ 玄德 就邀他同坐，叩其姓名。”
(2).指同席的人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 顧榮 在 洛陽 ，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。”
(3).謂同為一事獲罪。《孔子家語·正論》：“ 韓宣子 問罪於 叔向 ， 叔向 曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鶡冠子·王鈇》“其罪伍長以同” 宋 陸佃 解：“同，謂同坐伍人之罪。”
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
日西
(1).日向西方。《周禮·地官·大司徒》：“以土圭之灋測土深，正日景以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。” 鄭玄 註：“﹝景﹞西於土圭，謂之日西，是地於日為近西也。”
(2).指傍晚。《素問·生氣通天論》：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。” 唐 韓愈 《＜此日足可惜＞一首贈張籍》詩：“假道經盟津，出入行澗岡。日西入軍門，羸馬顛且僵。”《醒世姻緣傳》第五十回：“我們且自回去，等日西再來罷。”
乾隆名句，仲春經筵名句
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