仲春經筵

仲春經筵原文

講席啟文華，熙春景物嘉。

古今學有別，天地德無涯。

內外應非二，知行要並加。

儒臣同坐論，不覺日西斜。

詩詞問答

問：仲春經筵的作者是誰？答：乾隆
問：仲春經筵寫於哪個朝代？答：清代
問：仲春經筵是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押麻韻　出處：御製詩初集卷二十

2. 是日講四書古之學者為已今之學者為人章並易經天地之大德曰生句

參考注釋

講席

高僧、儒師講經講學的席位。亦用作對師長、學者的尊稱。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽雨半山眠。” 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門窟室卑。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“遣 唐 留學生學成歸國，往往擔任經史的講席，傳授弟子。”

文華

(1).文章的華采。《後漢書·班彪傳論》：“ 班彪 以通儒之才，傾側危亂之閒……敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。” 唐 劉得仁 《上翰林丁學士》詩：“官自文華重，恩因顧問生。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“ 宋 、 齊 、 梁 、 陳 惟以文華相尚，門第相夸，亦不足觀。”

(2).才華，文才。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“ 周 補闕 喬知之 有婢 碧玉 ，姝艷能歌舞，有文華。” 宋 蘇軾 《謝曹子方惠新茶》：“ 陳植 文華斗石高， 景公 詩句復稱豪。” 王闓運 《祭常都尉文》：“雖懷武志，實藴文華。”

(3).指有才華的人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名聲》：“有一士族，讀書不過二三百卷……朝廷以為文華。”

(4).文化昌盛。 唐 韋應物 《寄皎然上人》詩：“ 茂苑 文華地，流水古僧居。”

(5).指文華殿。 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“ 文華 受朝之儀缺而未講，臣民稽首之敬抑而未伸。”

熙春

(1) 明媚的春天

(2) 同“熙春茶”

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

古今

古代和現代

古今差異

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

無涯

無盡;無限

災禍無涯

外應

外部接應。亦指外部接應的力量。《易·屯》“六二之難乘剛也” 唐 孔穎達 疏：“雖遠有外應，未敢苟進。”《新唐書·魚朝恩傳》：“ 郭子儀 密白：‘ 朝恩 嘗結 周智光 為外應，久領內兵，不早圖，變且大。’”

知行

認識與實行。《禮記·中庸》“夫婦之愚，可以與知焉……夫婦之不屑，可以能行焉” 漢 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。”

智慮和德行。《尸子》卷上：“夫蠒，舍而不治則腐蠹……身者，蠒也，舍而不治則知行腐蠹。”《荀子·非相》：“知行淺薄。” 楊倞 註：“言智慮德行至淺薄。”

儒臣

(1). 漢 稱博士官為儒臣。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在賓。”

(2).泛指讀書人出身的或有學問的大臣。《新唐書·宗室宰相傳·李福》：“ 大中 時， 党項羌 震擾，議者以將臣貪牟產虜怨，議擇儒臣治邊。” 宋 陳亮 《及第謝恩和御賜詩韻》：“復讎自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》：“曾命儒臣翻譯《三國志》及 遼 、 金 、 元 史、性理諸書，以教國人。”

坐論

(1).坐而議論。 三國 魏 劉劭 《人物誌·英雄》：“若聰能謀始，而明不見機，乃可以坐論，而不可以處事。” 劉昞 註：“智慧型坐論，而明不見機，何事務之能處！”

(2). 唐 五代 之制，宰相上殿議事，賜茶命坐，謂之坐論。至 宋 初，此制廢。參閱 宋 錢惟演 《金坡遺事》。

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

日西

(1).日向西方。《周禮·地官·大司徒》：“以土圭之灋測土深，正日景以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。” 鄭玄 註：“﹝景﹞西於土圭，謂之日西，是地於日為近西也。”

(2).指傍晚。《素問·生氣通天論》：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。” 唐 韓愈 《＜此日足可惜＞一首贈張籍》詩：“假道經盟津，出入行澗岡。日西入軍門，羸馬顛且僵。”《醒世姻緣傳》第五十回：“我們且自回去，等日西再來罷。”