窮途亦有相隨夢，五色雲中認赭袍

名句出處

出自明代祁順的《送何大參進表之京》

全文：
藩省賢參舊水曹，趨朝祝聖不辭勞。
一人有慶天同大，萬壽無疆日正高。
願進忠臣金鑒錄，底須仙母玉盤桃。
窮途亦有相隨夢，五色雲中認赭袍。

祁順詩詞大全

參考注釋

窮途

路已走到盡頭,比喻處境艱危

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

五色雲

五色雲彩。古人以為祥瑞。《陳書·徐陵傳》：“母 臧氏 ，嘗夢五色雲化而為鳳，集左肩上，已而誕 陵 焉。”《舊唐書·鄭肅傳》：“ 仁表 文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美，嘗曰：‘天瑞有五色雲，人瑞有 鄭仁表 。’”《宋史·韓琦傳》：“ 琦 風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。” 元 方回 《次韻劉君鼎見贈》之二：“名場早捷千軍陣，臚陛應符五色雲。”詳“五雲體”。

赭袍

即赭黃袍。 唐 李濬 《松窗雜錄》：“ 中宗 嘗召宰相 蘇瓌 、 李喬 子進見。二丞相子皆童年，上近撫於赭袍前，賜與甚厚。”《資治通鑑·後唐明宗天成三年》：“ 昭義 節度使 毛璋 所為驕僭，時服赭袍。” 王國維 《讀史二絕句》之二：“只怪 常山 趙延壽 ，赭袍龍鳳向中原。”參見“ 赭黃袍 ”。