訪友不值（一作釋通岸詩）原文
隔花聞犬吠，童子啟柴扉。
上客來何處，主人出未歸。
暝煙籠竹樹，涼露濕苔磯。
臨發題門去，重來願不違。
詩詞問答
問：訪友不值（一作釋通岸詩）的作者是誰？答：李雲龍
問：訪友不值（一作釋通岸詩）寫於哪個朝代？答：明代
問：訪友不值（一作釋通岸詩）是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押微韻
2. 一作釋通岸詩
參考注釋
犬吠
狗叫。喻小的驚擾。 唐 杜牧 《上李司徒相公論用兵書》：“一軍無主，僅一月日，曾無犬吠，況於他謀。”參見“ 犬吠之警 ”。
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《論語·先進》
彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》
操童子業。——《聊齋志異·促織》
(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生
操童子業。——《聊齋志異·促織》
柴扉
柴門。亦指貧寒的家園。 南朝 梁 范雲 《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隱 《訪隱者不遇成二絕》之二：“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。”《西遊記》第六七回：“長老欣然促馬，至莊門外下馬，只見那柴扉緊閉。” 清 吳偉業 《和王太常西田雜興韻》：“亂後歸來桑柘稀，牽船補屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫門，柴扉半啟，走出一個莊客。”
上客
上賓;尊貴的客人
侯生遂為上客。——《史記·魏公子列傳》
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
暝煙
亦作“ 暝煙 ”。傍晚的煙靄。 唐 戴叔倫 《過龍灣五王閣訪友不遇》詩：“野橋秋水落，江閣暝煙微。” 宋 韓元吉 《水龍吟·題三峰閣詠英華女子》詞：“回首暝煙千里，但紛紛，落紅如淚。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“仰天讀罷《招魂》賦， 揚子江 頭亂暝煙。”
見“ 暝煙 ”。
籠竹
見“ 籠蔥竹 ”。
發題
(1).闡發題意。《隋書·經籍志一》：“《毛詩發題序義》一卷， 梁武帝 撰。”《北史·元善傳》：“因講《春秋》，初發題，諸儒畢集…… 妥 遂引古今滯義以難， 善 多不能對，二人由是有隙。”
(2).指闡發題意之文。 宋 洪邁 《容齋四筆·文書誤一字》：“三年，以侍講講《毛詩》，作發題，引 孔子 於《論語》中説《詩》處云：‘不學《詩》，無以言。’”
重來
(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”
(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”
不違
(1).依從。《論語·為政》：“子曰：‘吾與 回 言終日，不違，如愚。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“不違者，無所怪問，於 孔子 之言，默而識之，如愚。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你。”
(2).不遠。《國語·齊語》：“天威不違顏咫尺。” 韋昭 註：“違，遠也。”
(3).不休止。《左傳·昭公二十年》：“徵斂無度，宮室日更，淫樂不違。” 杜預 註：“違，去也。”
(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”
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