送何大參進表之京原文
藩省賢參舊水曹,趨朝祝聖不辭勞。
一人有慶天同大,萬壽無疆日正高。
願進忠臣金鑒錄,底須仙母玉盤桃。
窮途亦有相隨夢,五色雲中認赭袍。
詩詞問答
問:送何大參進表之京的作者是誰?答:祁順
問:送何大參進表之京寫於哪個朝代?答:明代
問:送何大參進表之京是什麼體裁?答:七律
問:祁順的名句有哪些?答:祁順名句大全
注釋
1. 七言律詩 押豪韻
參考注釋
水曹
官名。水部的別稱。 唐 杜甫 《北鄰》詩:“愛酒 晉 山簡 ,能詩 何水曹 。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》:“ 唐 人好以它名標牓官稱……水部為水曹。” 清 曹寅 《菜花歌》:“水曹散吏舊期門,也騎細馬傍山村。”
趨朝
亦作“趍朝”。上朝。 宋 沉作喆 《寓簡》卷八:“宰相趨朝,騶唱過門。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·天曉諸人入市》:“每日交五更,諸寺院行者打鐵牌子或木魚循門報曉……諸趍朝入市之人,聞此而起。”
辭勞
因怕辛勞而推卻。 晉 葛洪 《抱朴子·臣節》:“出不辭勞,入不數功。” 唐 杜甫 《王十五司馬弟出郭相訪遺營草堂貲》詩:“他鄉唯表弟,還往莫辭勞。”
一人有慶
《書·呂刑》:“一人有慶,兆民賴之,其寧惟永。” 孔 傳:“天子有善,則兆民賴之,其乃安寧長久之道。”後常用為歌頌帝王德政之詞。《晉書·樂志上》:“上教如風,下應如卉,一人有慶,羣萌以遂。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·木蘭行圍制度》:“諸藩部落、 蒙古 仰瞻聖武,莫不歡欣踴躍,以頌‘一人有慶’也。”
萬壽無疆
永遠生存(祝壽的話)
聖宋紹休兮,三葉重光;祥符薦祉兮,萬壽無疆。——宋· 劉筠《大酺賦》
忠臣
忠於君主,為君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》
金鑒
見“ 金鑑 ”。
亦作“ 金鑒 ”。1.《新唐書·張九齡傳》:“﹝ 玄宗 ﹞千秋節,公、王並獻寶鑑, 九齡 上事鑑十章,號《千秋金鑑錄》,以伸諷諭。”後以“金鑑”指對人進行諷諭的文章和書籍。 宋 陸游 《丞相率文武百僚請建重明節表》:“周行抃蹈,各陳金鑒之書。” 清 錢謙益 《天啟元年浙江鄉試程錄·第一問》:“其在今日,所以進金鑑而箴丹扆者,亦必有道矣。”
(2).指明察的帝王。 宋 范仲淹 《謝許守舊官表》:“金鑑臨御,多士駿奔。”
(3).指帝王之明察。 宋 范仲淹 《四民詩·士》:“黜陟金鑑下,昭昭媸與妍。”
(4).比喻月亮。 宋 梅堯臣 《晚過天漢橋堤上行》詩:“海月開金鑑,河冰臥玉虬。”
底須
何須;何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞:“傾緑醑,底須按樂天池上《霓裳》譜!”《儒林外史》第五五回:“共百年易過,底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩:“遮莫文章供齒頰,底須愁病減腰圍。”
盤桃
即蟠桃。亦指其產地。《隋書·煬帝紀下》:“提封所漸,細柳、盤桃之外;聲教爰暨,紫舌、黃枝之域。”參見“ 蟠桃 ”。
窮途
路已走到盡頭,比喻處境艱危
相隨
(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》:“高下相傾,音聲相和,前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。
(2).伴隨;跟隨。《史記·蘇秦列傳》:“是何慶弔相隨之速也?” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“夫説貴撫會,弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》:“說完,匆匆忙忙相隨那女人走了。”
五色雲
五色雲彩。古人以為祥瑞。《陳書·徐陵傳》:“母 臧氏 ,嘗夢五色雲化而為鳳,集左肩上,已而誕 陵 焉。”《舊唐書·鄭肅傳》:“ 仁表 文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美,嘗曰:‘天瑞有五色雲,人瑞有 鄭仁表 。’”《宋史·韓琦傳》:“ 琦 風骨秀異,弱冠舉進士,名在第二。方唱名,太史奏日下五色雲見,左右皆賀。” 元 方回 《次韻劉君鼎見贈》之二:“名場早捷千軍陣,臚陛應符五色雲。”詳“五雲體”。
赭袍
即赭黃袍。 唐 李濬 《松窗雜錄》:“ 中宗 嘗召宰相 蘇瓌 、 李喬 子進見。二丞相子皆童年,上近撫於赭袍前,賜與甚厚。”《資治通鑑·後唐明宗天成三年》:“ 昭義 節度使 毛璋 所為驕僭,時服赭袍。” 王國維 《讀史二絕句》之二:“只怪 常山 趙延壽 ,赭袍龍鳳向中原。”參見“ 赭黃袍 ”。
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