信矣蜀政美，聲聞已四馳

名句出處

出自宋代呂陶的《再和胡右丞視學》

全文：
士有幸不幸，所逢皆一時。
道隆學自正，文敝俗亦衰。
匪惟古今異，況復好惡隨。
觀詩不觀政，爭議毓與基。
窮經不窮法，區區論桓僖。
必得大匠誨，然後圓中規。
譬欲考躔度，亦先由渾儀。
所以君子教，眾材無棄遺。
公來鎮西州，為民張四維。
且曰化未孚，執咎歸之誰。
醇醲造禮義，偷薄生誇毗。
予其本庠序，動以經為師。
善道易牖進，應和如塤篪。
自此石室生，處躬無匪彝。
勤誠戒挑達，美頌讚緝熙。
屢聞講鼓集，不見儒冠攲。
遠或千里至，篋笥相攜持。
公堂坐無地，布滿東西垂。
學殖務栽培，心茅悉芟夷。
前瞻數仞牆，競欲趨公扉。
謂公富經術，執卷將問逵。
誦公勤學篇，華柔鄙玄暉。
杏壇乘春風，一日千萬枝。
昔公長烏台，奏囊成殿帷。
藥石盡晦密，世人罕聞知。
今公倡儒教，群情革其非。
道勝逢大壯，文明契重離。
繼有巨篇作，拜貺如受龜。
鹹韶奏清廟，音中爽與蕤。
琳琅聚寶肆，亘夜騰晶輝。
蛙鼓畏不鳴，鼠璞羞路岐。
信矣蜀政美，聲聞已四馳。
海宇翹首望，天高終聽卑。
行聞十行詔，匪朝促公歸。
雖欲在泮飲，盛事安可期。

呂陶詩詞大全

參考注釋

聲聞

(1).亦作「聲問」。音信。《國語·越語上》：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。」《呂氏春秋·贊能》：「孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖游於郢三年，聲問不知，修行不聞。」《漢書·蘇武傳》：「前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。」《北史·儒林傳下·劉炫》：「炫與妻子，相去百里，聲聞斷絶。」宋沉括《夢溪筆談·謬誤》：「丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。」范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第四章第一節：「唐北庭節度使李元忠、安西四鎮留後郭昕率將士守境，與朝廷聲問中斷。」

(2).亦作「聲問」。名聲。《荀子·大略》：「德至者色澤洽，行盡而聲問遠。」《韓非子·內儲說上》：「子聞寡人之聲聞，亦何如焉？」《三國志·蜀志·許靖傳》「南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書」裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：「商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。」唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：「﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。」宋沉遼《真覺開堂》：「自諸祖述作已達者，皆著聲問。」清曹寅《題雲辨上人小照》詩：「行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。」參見「聲聞過情」。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：「觀察四諦而得道者，悉名聲聞。」《大乘義章》卷十七：「從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。」《敦煌變文集·維摩經押座文》：「五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。」