生前德政輿人誦，身後賢名聖主褒

名句出處

出自明代祁順的《雙流大尹贈都御史孔公遺愛》

全文：
霄漢飛騰見羽毛，花封撫字不辭勞。
生前德政輿人誦，身後賢名聖主褒。
流水汪洋遺愛遠，青山崒嵂故祠高。
堂堂肖貌今殊昨，換得中丞獬豸袍。

祁順詩詞大全

參考注釋

生前

指死者活著的時候

這是烈士生前立下的誓言

德政

指有益於人民的政治措施和政績

既無德政,又無威刑。——《左傳·隱公十一年》

輿人

(1).造車工人。《周禮·考工記·輿人》：“輿人為車。”《韓非子·備內》：“故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。”

(2).古代操賤役的吏卒。《左傳·昭公四年》：“輿人納之，隸人藏之。” 杜預 註：“輿、隸皆賤官。”

(3).眾人。《國語·晉語三》：“ 惠公 入，而背外內之賂。輿人誦之。” 韋昭 註：“輿，眾也。” 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“採輿人之片言，納匹夫之小善。” 宋 王安石 《上富相公書》：“伏惟體道為國自重，以答輿人之心。” 章炳麟 《代議然否論》：“若己意與輿人反，則辭謝不行可也。”

(4).轎夫。

後賢

後世的賢人。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“其有疑錯，則備論而闕之，以俟後賢。” 元 陳基 《秋懷》詩之二：“往聖既作莫，後賢孰當繼。” 清 陳維崧 《永遇樂·東溪雨中修禊》詞：“莫停檀板，且偎紅袖，此會後賢應繼。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”