六度迅流陰，五字申時義

名句出處

出自清代乾隆的《游煙雨樓與梁國治董誥聯句三疊前韻作》

全文：
庚子圖樓景，肖搆敕苑吏。
數典可忘茲，循名因定第。
真面豁重謀，會心宛一致。
南湖窗亞梅，北塞漪臨芰。
詎惟耐煙雨，亦復宜晴霽。
扈從有鄒枚，眺覽離塵地。
四詠元璙輸，三卷襄陽避。
活畫含空濛，清音滌繁吹。
響缽非詩壇，奪茵擬講肄。
優遊翰墨林，瀟灑松竹翳。
樗材珥筆仍，梓里觀風伺。
鋪棻劭耕蠶，塗飾卻丹翠。
敢誇諸政和，所願群生遂。
海塘深廑念，桑土斯攸暨。
詢惟富教籌，綏以剛柔轡。
悠哉鏡影澄，勖爾歌聲繼。
錢莊胥故人，梁董共新事。
興適便回舫，瀾清思涉利。
俯瞰魚遊樂，憑想禾嘉瑞。
蓮島隔雲封，鰲磯足山意。
賡韻嗣前春，罷巡自今歲。
六度迅流陰，五字申時義。

乾隆詩詞大全

參考注釋

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。南朝梁王屮《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐姚合《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清錢謙益《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

迅流

急流。《漢書·溝洫志》：“ 河湯湯兮激潺湲，北渡回兮迅流難。” 晉摯虞《觀魚賦》：“騁微巧於浮觴，競機捷於迅流。” 清歸莊《過七里灘》詩：“輕舸逐迅流，百折並林麓。”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉郭頒《魏晉世語》：“ 司馬景王命中書郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。松悅服，以呈景王。景王曰：‘不當爾耶？’ 松曰：‘ 鍾會也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。唐沉佺期《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。唐常袞《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。五代齊己《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金元好問《論詩》詩之二九：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。” 明王鏊《震澤長語·文章》：“ 唐人用一生心於五字，故能巧奪天工。”