不有數君子，何以扶頹綱？明季丁否運，婦寺紛蜩螗

名句出處

出自清代王吉武的《重修六賢祠成展祭作》

全文：
乾坤有傾折，憑誰奠蒼黃？成仁取義間，得爭日月光。
末世務苟話，橫流決堤防。
不有數君子，何以扶頹綱？明季丁否運，婦寺紛蜩螗。
群賢共憤爭，杌隉正氣揚。
暨暨有黃公，請劍擊貂璫。
糜爛北寺獄，冤血流圜牆。
逮乎思陵末，大盜劇披猖。
京城竟瓦解，宮闕屯豺狼。
倪周並詞臣，就義何慨慷！賦詩整冠帶，引脰遂絕吭。
共志有中丞，仰藥裂肺腸。
雲車駕風馬，同日從君王。
維時劉與祁，解組各歸鄉。
號咷義旗舉，自矢百鍊鋼。
未幾沉荒晏，南都復淪亡。
兩公竟致命，先後歸帝旁。
一甘絕勺飲，僵餓追首陽。
一起赴清波，懷石同沉湘。
區區于越地，山川靈氣翔。
凜凜得數公，勁草卓秋霜。
平生所樹立，理學兼文章。
末路更完節，浩然還旻蒼。
聖朝重褒忠，祝典載輝煌。
守土風教責，表揚分所當。
立廟傍黌宮，六賢共烝嘗。
昨秋大風雨，摧我西廡雘。
周垣半傾圮，不能庇堂皇。
率先亟修築，勿使沙櫟荒。
榱桷新丹雘，木門飾倉琅。
登堂薦蘋藻，肅然對冠裳。
即事有棖觸，沾襟涕浪浪。
疇無君親恩，俯仰默感傷。

王吉武詩詞大全

參考注釋

有數

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君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

頹綱

衰敗的綱紀。《文選·陸雲＜大將軍宴會被命作此詩＞之四》：“頽綱既振，品物鹹秩。” 劉良 註：“振，整也。言頽落綱紀既整，品物皆有次序。” 唐 李白 《明堂賦》：“廓區宇以立極，綴蒼顥之頽綱。” 王琦 註：“《穀梁傳疏》：上下無序，綱紀頽壞，故曰頽綱。” 唐 楊士勛 《＜穀梁傳＞序》：“拯頽綱以繼三五，鼓芳風以扇游塵。”

否運

厄運，壞運。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論序》：“悲夫！斯乃交喪之所由，千載之否運。” 唐 劉禹錫 《上中書李相公絳啟》：“近者否運將泰，仁人持衡。” 明 何景明 《渡瀘賦》：“念季葉之否運，思中興之遠謨。”

婦寺

(1).宮中的婦女近侍。《詩·大雅·瞻卬》：“匪教匪誨，時維婦寺。” 毛 傳：“寺，近也。” 孔穎達 疏：“寺，即侍也，侍御者必近其傍，故以寺為近。” 唐 柳宗元 《桐葉封弟辯》：“設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“古所謂路寢，猶今言正廳也。故諸侯將薨，必遷於路寢，不死於婦人之手，非惟不瀆，亦以絶婦寺矯命之禍也。”

(2).指宦官。《金史·宦者傳序》：“古之宦者皆出於刑人，刑餘不可列於士庶，故掌官寺之事，謂之‘婦寺’焉。”《明史·閹黨傳序》：“凶豎乘其沸潰，盜弄太阿，黠桀渠憸，竄身婦寺。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·毆駙馬》：“吏科 曹於忭 ，疏劾婦寺恣橫已極，懇乞速正典刑。”

蜩螗

亦作“ 蜩螳 ”。1.蟬的別名。 漢 焦贛 《易林·謙之解》：“蜩螗歡喜，草木嘉茂。” 晉 陸雲 《寒蟬賦》：“容麗蜩螗，聲美宮商。” 五代 齊己 《移居西湖作》詩之二：“蜩螗晚噪風枝穩，翡翠閒眠宿處深。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之十二：“蜩螳千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。” 清 曹寅 《射堂柳已成行命兒輩習射作》詩之一：“無限蜩螗齊沸了，又攜兒輩踏清秋。”

(2).比喻喧鬧、紛擾不寧。 清 趙翼 《耳聾》詩：“世務紛蜩螗，聆之本何益。” 丘復 《寄曹耐公汕頭》詩：“國會初開幕，黨爭正蜩螗。” 廬隱 《海濱故人》四：“以年來國事蜩螗，固為有心人所同悲，但吾輩則志不在斯。”參見“ 蜩螗沸羹 ”。