龍光鳳文騰駮犖，古色可睹不可捫

名句出處

出自清代乾隆的《焦山觀古鼎作歌再和沈德潛韻》

全文：
焦山初萃羽衛屯，金山西望真弟昆。
大江浩浩勢莫並，羅剎奚足稱抹坤。
三度此曾未一駐，頓置自謂非溫存。
丹徒策馬循野路，北固回望猶高蹲。
剪流片刻達彼岸，眄影已覺清神魂。
重書瘞鶴碑宛在，舊碑仍弆屋漏痕。
僧庵鎮寶定何是，合屬周鼎寧虛言。
龍光鳳文騰駮犖，古色可睹不可捫。
詠事義正王銓部，釋文古博程昆崙。
後來老沈歌亦好，皆足佳話傳空門。
憶我辛未喜創遇，長歌曾和元音渾。
丁丑壬午姑舍是，見則見矣仍祗園。
茲來勝境住信宿，風恬浪靜峰黃昏。
登臨興畢憩虛室，洪篇險韻從頭論。
聚星孤嶼例尚在，萼山京口跡早吞。
滄桑有變鼎不變，永同譙阜延高奔。
冊令世惠衣錫元，恆看虹彩燭紫閽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

龍光

(1).龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“峨峨 南嶽 ，烈烈離明，寔敷儁乂，君子似生，惟此君子，作 漢 之英，德為龍光，聲化鶴鳴。” 唐 皮日休 《吳中苦雨》詩：“龍光倏閃照，虯角搊琤觸。”

(2).指發生不同尋常的光輝。《梁書·陸倕傳》：“還伊人而世載，並三駿而龍光。”

(3).天子氣，瑞氣。 蔡東藩 《南北史通俗演義》第一回：“ 裕 （ 劉裕 ）微笑道：‘此刻龍光尚在否？’”

(4).非凡的風采，神采。《後漢書·文苑傳下·高彪》：“﹝ 高彪 ﹞乃遺 融 （ 馬融 ）書曰：‘承服風問，從來有年，故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以敍腹心之願。’” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞引》：“日近靈椿，接龍光於瑞桂；露指慈竹，籍鳳采於崇蘭。”

(5).特指皇帝的風采。 清 唐孫華 《伏聞上從學士》詩之三：“憶從便殿覲龍光，咫尺青蒲近御牀。”

(6).指才華。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“惟 博陵 崔州平 ， 潁川 徐庶 元直 ，與 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 註：“若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沉翳哉！”《隋書·文學傳序》：“ 范陽 盧思道 、 安平 李德林 、 河東 薛道衡 ……或鷹揚 河 朔，或獨步 漢 南，俱騁龍光，並驅雲路。”

(7).喻指有才華者。《北史·文苑傳序》：“於時 陳郡 袁翻 、 翻 弟 躍 、 河東 裴敬憲 、弟 莊伯 ……雕琢瓊瑤，刻削杞梓，並為龍光，俱稱鴻翼。”

(8).寶劍的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“蕭蕭永夜悲鳴也，怕龍光漸爾消滅。”亦借指寶劍。 明 何景明 《贈別孟望之》詩之四：“龍光久未試，姑以持贈君。”

(9).皇帝給予的恩寵，榮光。龍，通“ 寵 ”。語本《詩·小雅·蓼蕭》：“既見君子，為龍為光。” 毛 傳：“龍，寵也。” 鄭玄 箋：“‘為寵為光’，言天子恩澤光耀被及己也。”《初學記》卷二一引 南朝 梁 劉孝綽 《謝為東宮奉經啟》：“推擇而舉，尚多髦俊，龍光曲被，獨在選中。”按，《藝文類聚》引作“寵光”。 唐 顏真卿 《中散大夫京兆尹鮮于公神道碑銘》：“ 嘉陵 淼淼， 雲臺 矯矯，降生京兆，為龍光兮。” 明 唐順之 《左編附序》：“隱士不事王侯而志可則，深處巖壑而龍光於朝，英主亦往往尊禮其人以風世。”

鳳文

(1).繪有鳳凰的圖飾。《漢武帝內傳》：“﹝ 王母 ﹞戴 太真 晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。” 唐 鮑溶 《范真傳侍御累有寄因奉酬》之三：“雲髻鳳文細，對君歌少年。”

(2).即鳳篆。 唐 李嶠 《柳》詩：“列宿分龍影，芳池寫鳳文。”《雲笈七籤》卷七：“此經舊文，藏在太上六合紫房之內，有六頭師子，巨獸夾墻，玉童玉女，侍衛鳳文。”參見“ 鳳篆 ”。

古色

古雅的意趣、色調。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“悲風生微綃，萬里起古色。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺次孟郊韻》：“掃石出古色，洗松納空光。” 明 胡應麟 《詩藪·古體上》：“余謂擬 魏 晉 樂府，盡仍其誤不妨，乃反有古色。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可