比屋可封，孰焉美名

名句出處

出自元代林以順的《鄭氏義門詩》

全文：
稽古聖神，明德修身。
首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以親。
族不徒敘，敘之必惇。
惇惇親親，民變俗淳。
比屋可封，孰焉美名。
蓋聞其風，降自華勛。
昔之所親，今為塗人。
昔之所惇，今反少恩。
後聖繼作，建極敘倫。
汨沒之中，善端或明。
義夫節婦，孝子順孫。
有一於此，朝上夕旌。
矧自祖父，至於後昆。
緦功以降，娣姒異姻。
內外執役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。
堂奧之內，惇睦風存。
節義孝順，百行具聞。
義孰大焉，宜書其門。
余長浦陽，邑有鄭君。
華其五世，八世復新。
蠲徭之命，自天申之。
鄭君曰噫，曷以稱之。
聚骸有土，聚谷有囷。
將廣此義，恤荒惠貧。
敢曰自佚，以病鄉鄰。
吾忍安之，惟義是遵。
余謂鄭氏，堯舜之民。
世世弗替，用徵斯文。

林以順詩詞大全

參考注釋

比屋可封

(1).謂上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。《尚書大傳》卷五：“ 周 人可比屋而封。” 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“ 堯 舜 之人，比屋可封。蓋因《堯典》成文，而廣造奇説也。”後用以泛稱風俗淳美。 前蜀 杜光庭 《壽春節進元始天尊幀並功德疏表》：“無向隅不獲之夫，有比屋可封之俗。”亦作“ 比戶可封 ”。 嚴復 《原強》：“夫古之所謂至治極盛者，曰‘家給人足’曰‘比戶可封’，曰‘刑措不用’。”

(2).形容多，到處都有。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“美姝世不一遇，而妬婦比屋可封。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“措大庸人，比屋可封，不足責也。”

美名

好名聲

英雄美名天下揚