急流勇退洵壯哉，先生自處材不材

名句出處

出自清代方浚頤的《寄徐孟卿觀察時返揚州》

全文：
去年君從夜郎來，珊珊瘦骨如凍梅。
使我相見不相識，五月一把西園杯。
憶昔轟飲黃金台，舍人意熊殊雄恢。
談兵虎帳倚長劍，道路蹴踏驊騮開。
上谷四野甘棠栽，召父杜母民皆孩。
繡衣持節行萬里，烏撒未靖烽火災。
牂牁江邊往復回，支離臥床藥鼎煨。
有緣奉使到南海，宛若得雨生枯荄。
為言頻年病纏絯，宦味已淡名心灰。
六榕寺遠卜鄰近，納涼煮茗時追陪。
世間何地非邛崍，太息福萌旋禍胎。
林逋詩意善領略，松竹慣結間中媒。
黃岑插天高磊嵬，度嶺艤舟湘水隈。
尺書迢遞附賓雁，打鼓揚帆歸思催。
急流勇退洵壯哉，先生自處材不材。
二分明月總無恙，蜀岡照冷青莓苔。
量珠束雪未易才，玉山遜此白皚皚。
無聊且讀《貨殖傳》，陶朱千古稱奇侅。
燕雀在羅雉入罝，故應戀棧忘駑駘。
乾坤到處可流寓，謾雲故里生蒿萊。
詩酒硉兀還毰毸。
狂興那顧俗子咍。
我知腰腳陡然健，隨風唾出皆瓊瑰。
厲園蹤跡希王裴。
舉觴獨少濠梁崔。
會須明歲別炎嶠，去訪淮東蒼翠堆。

方浚頤詩詞大全

參考注釋

急流勇退

舟行急流之中而勇於自退,比喻為官正在得勢的時候退下來

火色上騰雖有數,急流勇退豈無人。——宋· 蘇軾《贈善相程傑》

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

自處

(1).安置自己。《楚辭·九章·悲迴風》：“惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。”《史記·李斯列傳》：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。” 宋 王安石 《謝孫龍圖啟》：“伏念某蕞爾之材，儻然而仕，進有官謗，未嘗不憂，退無私田，可以自處。” 孫中山 《革命最後一定成功》：“如果 陳炯明 再打回 廣州 ，試問商團諸君何以自處呢？”

(2).猶自居；自持。《宋書·劉湛傳》：“既不能以禮自處，又不能以禮處人。” 宋 蘇轍 《上曾參政書》：“方今羣公在朝，以君子長者自處，而優容天下彥聖有技之士，士之有言者，可以安意肆志而無患，然後知士之生於今者之為幸。” 清 朱嘉徵 《樂府廣序·魏風相和曲》：“﹝ 魏武 ﹞但託喻 周公 吐哺，以 西伯 自處，舉明辟付之後人，此為英雄欺人。”

(3).自己處理；對待自己。《太平廣記》卷七六引《國史異纂》及《紀聞·李淳風》：“ 唐 太史 李淳風 ，校新曆，太陽合朔，當蝕既，於占不吉。 太宗 不悅曰：‘日或不食，卿將何以自處？’曰：‘如有不蝕，臣請死之。’”《新五代史·雜傳五·裴迪》：“﹝ 梁 ﹞ 太祖 乃牓門，以兵事自處，而以貨財獄訟一切任 迪 。”《兒女英雄傳》第十回：“倘然他始終不應這句話，這 十三妹 雷厲風行一般的性子，果然鬧出一個大未完來，不但想不出自己這條身子何以自處，請問這是一樁什麼事，成一回什麼書？” 劉*少*奇 《論共*產*黨員的修養》六：“他在私人問題上善於自處，沒有必要卑躬屈節地去要求人家幫助。”

(4).獨自居住。《後漢書·河間孝王開傳》：“ 翼 於是謝賓客，閉門自處。” 南朝 梁 沉約 《答庾光祿書》：“忌日制假，應是 晉 宋 之間，其事未久，制假前止是不為宴樂，本不自封閉，如今世自處者也。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“自去秋已來，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。”

不材

(1).不成材；無用。《莊子·山木》：“此木以不材得終其天年。” 成玄英 疏：“不材無用，故終其天年。” 唐 白居易 《蟠木謠》：“爾既不材，吾亦不材，胡為乎人間徘徊？” 清 趙翼 《老柳枝葉特茂詩以張之》：“殘軀漫此半死桐，壽相端推不材木。”

(2).喻才能平庸。《國語·魯語下》：“沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不嚮義，勞也。” 韋昭 註：“不材，器能少也。”《漢書·張湯傳》：“﹝ 霍光 ﹞由是賢 千秋 ，以 禹 為不材。” 宋 秦觀 《人材策》：“寡聞見，暗機會，乖物理，昧人情，執百有司之事，無一施而可，此不材者也。” 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“官無不材則國楨富，境無廢令則國柄強。”

(3).自謙之辭，猶不才。《史記·吳太伯世家》：“ 札 （ 季札 ）雖不材，願附於 子臧 之義。” 清 龔自珍 《秋心》詩之二：“息筮一官來闕下，眾中俯仰不材身。”