成佛漫嗤靈運後，題詩多過玉川前

名句出處

出自清代乾隆的《惠山聽松庵用竹爐煎茶因和明人題者韻即書王紱畫卷中·其二》

全文：
回回山下出名泉，火候筠壚文武煎。
成佛漫嗤靈運後，題詩多過玉川前。
試攜學士來明汲，高謝山僧守晏眠。
我願靈源常勿幕，飲教病渴盡安全。

乾隆詩詞大全

參考注釋

成佛

佛教語。謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺。《添品法華經·授記品》：“當復供養二百萬億諸佛，亦復如是，當得成佛。”《宋書·謝靈運傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應須慧業文人，生天當在 靈運 前，成佛必在 靈運 後。’ 顗 深恨此言。” 明 李贄 《復鄧石陽書》：“今之學佛者，非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也，學其能成佛之道而已。”

靈運

天命；時運。《晉書·武帝紀》：“我皇祖 有虞氏 誕膺靈運，受終於 陶唐 ，亦以命於 有夏 。” 北魏 高允 《答宗欽》詩之九：“時之圮矣，靈運未通。風馬殊隔，區域異封。” 明 李東陽 《送顧天錫員外審刑山西》詩：“ 周 家衍靈運， 于氏 興高門。”

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

玉川

(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韻》：“似從銀漢下，落傍玉川西。” 金 元好問 《濟南廟中古檜同叔能賦》詩：“青餘玉川潤，根入鐵岸古。”

(2).本為井名。在 河南 濟源縣 瀧水 北。 唐 盧仝 喜飲茶，嘗汲井泉煎煮，因自號“玉川子” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋數間而已矣。” 金 元好問 《別康顯之》詩：“ 玉川 文字五千卷， 鄭監 才名四十年。” 清 孫枝蔚 《元夕飲閔於天宅》詩：“柑子真同 安定 釀，蝦蟆早避 玉川 詩。”後世詩文中常以“玉川”代稱茶。 宋 陸游 《晝臥聞碾茶》詩：“玉川七盌何須爾，銅碾聲中睡已無。”