鞭石成羊跡已仙，奔牛印石事其然

名句出處

出自明代李士淳的《壽山仙跡》

全文：
鞭石成羊跡已仙，奔牛印石事其然。
丹房寂歷人千載，塔影孤清月一圓。
雲里笙簧天上曲，風前繚繞座中煙。
曾從慧遠成三笑，二十年來岸谷遷。

李士淳詩詞大全

參考注釋

鞭石

(1).《藝文類聚》卷七九引 晉 伏琛 《三齊略記》：“ 始皇 作石橋，欲過海觀日出處。於時有神人，能驅石下海， 城陽 一山石，盡起立。嶷嶷東傾，狀似相隨而去。雲石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾。”後遂以“鞭石”為神助的典故。 北周 庾信 《哀江南賦》：“東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。” 宋 蘇軾 《兩橋詩·西新橋》：“岌岌類鞭石，山川非 會稽 。” 元 陳樵 《蔗庵賦》：“ 秦 人鞭石而望洋， 謝娥 入海而增喟。” 明 王世貞 《太和即事》詩之一：“路疑鞭石就，室似鑿空懸。”

(2).相傳 難留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有兩塊大石，俗名陰陽石。陰石常濕，陽石常燥。每遇水旱不調，百姓便進洞祈福。天旱則鞭打陰石得雨，雨多則鞭打陽石天晴。事見 北魏 酈道元 《水經注·夷水》。後作為乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和樂儀同苦熱》：“鞭石未成雨，鳴鳶不起風。” 唐 杜甫 《雷》詩之二：“暴尪或前聞，鞭石非稽古。”

奔牛

(1). 戰國 時 燕 攻 齊 ，圍 即墨 。 齊 將 田單 用牛千餘頭，灌脂束葦於牛尾，燃之，牛驚，突奔 燕 軍， 燕 軍大潰。見《史記·田單列傳》。 三國 魏 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“攄八陣之列，騁奔牛之權。” 唐 孔紹安 《結客少年場行》：“ 吳 師驚燧象， 燕 將警奔牛。”

(2).地名。在 江蘇省 武進縣 西。一名 奔牛塘 ，又名 奔牛堰 。傳說 茅山 曾出金牛，奔至此，故名。 宋 蘇軾 《次韻答賈耘老》：“東來六月井無水，仰看古堰橫 奔牛 。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》。

其然

(1).猶言如此。《論語·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王傑王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 註：“其然，猶必爾。”