虛滿過不及，中庸正始宜

名句出處

出自清代乾隆的《賦得欹器（得知字五言八韻考試試差題）》

全文：
周廟有陳器，入時乃見之。
固當每事問，因自守人知。
曰此為右坐，識其名號欹。
爰教以水試，喟嘆寓辭垂。
虛滿過不及，中庸正始宜。
鑄銅猶古在，標鑒匪今斯。
九要切君道，五言勖已思。
雖然貴行顧，惟是勵孜孜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

虛滿

空虛或充實。亦比喻事物的盈虛變化。《管子·侈靡》：“夫運謀者天地之虛滿也，合離也，春秋冬夏之勝也。” 晉 劉琨 《答盧諶》詩：“逝將去矣，庭虛情滿。虛滿伊何，蘭桂移植。”

過不及

過分和達不到。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“動靜云為，自無過不及之差矣。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·香奩艷語》：“終公之身，未嘗有過不及之時。”參見“ 過猶不及 ”。

中庸

(1) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中

中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》

(2) 見“四書”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》

正始

(1).正其始。《文選·卜商＜毛詩序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 劉良 註：“正始之道，謂正王道之始也。”《國語·周語下》“故名曰黃鐘” 三國 吳 韋昭 註：“黃鐘初九，六律之首，故六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也。” 清 方苞 《讀＜行露＞》：“此害義傷教不近於人情，而可列正始之風，以為教於閨門、鄉黨、邦國與？”

(2).合乎禮儀、法則之始。《穀梁傳·定公元年》：“ 昭公 之終，非正終也； 定 之始，非正始也。”《元典章·詔令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，體大《易》之乾元，炳煥皇猷，權輿治道。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“ 盧 駱 王 楊 ，號稱四傑。詞旨華靡，同沿 陳 隋 之遺；骨氣翩翩，意象老境，超然勝之。五言遂為律家正始。”

(3). 三國 魏 齊王 芳 的年號。當時玄風漸興，士大夫唯 老 莊 是宗，競尚清談，世稱“正始之風”。當時詩人 嵇康 、 阮籍 等的詩，稱為“正始體”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齊己 《寄洛下王彝訓先輩》詩之一：“ 賈島 存 正始 ， 王維 留格言。” 吳梅 《信陽題＜何大復集＞》詩：“ 正始 流風沫，奇才吾道光。”參見“ 正始體 ”。