三讓依然有祖風，金閶俎豆萬年同

名句出處

出自明代岑徵的《季札廟》

全文：
三讓依然有祖風，金閶俎豆萬年同。
虎丘山上吳光冢，衰草離離一望中。

參考注釋

三讓

(1).古相見禮。主人三揖，賓客三讓。《儀禮·士冠禮》：“三揖至於階，三讓。”《禮記·禮器》：“三辭三讓而至。”

(2).指周泰伯讓位於季歷事，後人稱為盛德。《論語·泰伯》：“ 泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。” 邢昺疏引鄭玄注云：“ 泰伯，周太王之長子，次子仲雍，次子季歷。太王見季歷賢，又生文王，有聖人表，故欲立之。而未有命。太王疾，太伯因適吳採藥，太王歿而不返。季歷為喪主，一讓也；季歷赴之，不來奔喪，二讓也；免喪之後，遂斷髮文身，三讓也。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“ 太伯建邠，孔子稱為三讓。” 唐駱賓王《夕次舊吳》詩：“盛德弘三讓，雄圖枕九圍。” 余疚儂《三年五月一日與同學冒雨登慧山》詩：“ 句吳始啟宇，三讓來就封。”

(3).指古代帝王登位、大臣就封的謙讓之禮。《史記·高祖本紀》：“ 漢王三讓，不得已，曰：‘諸君必以為便，便國家。’申午，乃即皇帝之位汜水之陽。”《後漢書·和帝紀》：“故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，海內歸仁，為羣賢首。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·章表》：“ 曹公稱為表不止三讓，又勿得浮華。” 清趙翼《廿二史札記·南北史兩國交兵不詳載》：“每代革易之際，以禪讓為篡奪者，必有九錫文、三讓表、禪位詔冊，陳陳相因，遂成一定格式。”

(4).再三責數其過失。《周禮·地官·司救》“凡民之未有衺惡者，三讓而罰” 賈公彥疏：“三讓而罰者，凡欲治罰人者，皆先以言語責讓之，乃行治罰。”

(5).謂以三種方式資助。《逸周書·酆謀》：“三讓：一近市，二賤粥，三施資。” 孔晁註：“以財讓也。近來民市，旅資以思也。” 盧文弨讎校：“﹝旅資以思﹞，疑當作‘施資以惠’也。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

祖風

祖輩的風範；祖輩的遺風。唐顧雲《蘇君廳觀韓乾馬障歌》：“乃孫屈跡寧百里，好奇學古有祖風。”《舊唐書·魏謩傳》：“ 宣宗每曰：‘ 魏謩綽有祖風，名公子孫，我心重之。’” 清錢謙益《祖鍾華贈中大夫南京光祿寺卿制》：“節身乃用以昌後，餘其善慶，詒爾孫謀，試觀世德之蟬連，益見祖風之綿邈。”《文匯月刊》1981年第2期：“我們的青年美術家都大有祖風……對於外來的美術流派和表現手法，學習借鑑，為我所用。”