或持枯木枝，喚作鐵如意

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《瓊枝菜》

全文：
憶昔為群兒，手弄瓊枝菜。
喚作白珊瑚，相持助王愷。
或持枯木枝，喚作鐵如意。
欲擊而碎之，爭雄以為戲。
棲遲今白首，逢人話年少。
冰盤嚼水晶，坐對瓊枝笑。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

枯木

(1).老樹；枯樹。《管子·度地》：“伐枯木而去之，則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 唐 盧照鄰 《行路難》詩：“君不見 長安 城北 渭 橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯樹復生枝葉……占曰：‘枯木復生，權臣執政。’”

(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》：“心則 歷陵 枯木，髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時敘現老納涼池上》詩：“笑我兩枯木，獨與三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》：“ 來紹 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動一邑，時呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《續世說·直諫》：“今兵士之徒無罪，乃驅之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”

喚作

叫做，稱做。 唐 寒山 《詩》之二二四：“將他《儒行》篇，喚作賊盜律。” 宋 楊萬里 《聽雨》詩：“昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。” 茅盾 《子夜》一：“過了北 河南路 口的上海總商會以西的一段，俗名喚作‘ 鐵馬路 ’，是行駛內河的小火輪的匯集處。”

鐵如意

鐵制的爪杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》：“ 武帝 ， 愷 之甥也，每助 愷 。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜 愷 ，枝柯扶疏，世罕其比。 愷 以示 崇 ； 崇 視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。”《新五代史·後蜀世家·孟昶》：“ 昭遠 手執鐵如意，指揮軍事，自比 諸葛亮 。” 清 吳偉業 《過中峰禮蒼公塔》詩之三：“空懸鐵如意，落日講堂開。” 清 無名氏 《帝城花樣·春姍傳》：“諸名士方且搖玉柄麈尾，擎鐵如意，瞪目哆口，如木雞。”參見“ 如意 ”。