捉刀侍立非代作，代作還應屬坐床

名句出處

出自清代乾隆的《捉刀》

全文：
魏武自慚貌不揚，季圭雅望嚇遐方。
捉刀侍立非代作，代作還應屬坐床。

乾隆詩詞大全

參考注釋

捉刀

《世說新語·容止》記載,曹操叫崔季珪代替自己接見匈奴來使,自己持刀站立床頭。後因稱代人作文或頂替人做事為“捉刀”

魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也。——《世說新語·容止》

侍立

恭順地站立在旁邊伺候。《三國志·蜀志·關羽傳》：“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。” 唐 杜甫 《與 李 十二白同尋范十隱居》詩：“入門高興發，侍立小童清。” 老舍 《四世同堂》一：“老人自幼長在 北平 ，耳習目染的和旗籍人學了許多規矩禮路：兒媳婦見了公公，當然要垂手侍立。”

代作

遞相出現。《孟子·滕文公下》：“ 堯 舜 既沒，聖人之道衰，暴君代作，壞宮室以為污池，民無所安息，棄田以為園囿，使民不得衣食。” 趙岐 註：“亂君更興。” 焦循 正義：“《説文》：‘代，更也。代作，謂更代而作，非一君也。’”《後漢書·仲長統傳》：“盜賊凶荒，九州代作，飢饉暴至，軍旅卒發。”

坐床

亦作“ 坐床 ”。 1.指坐具。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·龍華寺》：“﹝白象﹞背設五綵屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。” 宋 沉括 《夢溪筆談·譏謔》：“冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之‘凌牀’。”

(2).舊時婚儀。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“ 張狼 在前， 翠蓮 在後，先生捧著五穀，隨進房中，新人坐床。”《天雨花》第二一回：“不是去睡，叫做坐牀，乃是成親規矩。”詳“ 坐牀撒帳 ”。

(3). 西藏 指喇嘛活*佛“轉世”繼位的儀式。 清 魏源 《聖武記》卷五：“﹝ 雲丹嘉穆錯 ﹞十四歲入 藏 坐牀，二十八歲示寂。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“ 達*賴 死十六年矣， 小達*賴 今年坐牀，爾等各安本土，無妄起兵也。”