名句出處
出自清代乾隆的《御花園古柏行》
全文：
摛藻堂邊一株柏，根盤厚地枝挐天。
八千春秋僅傳說，厥壽少當四百年。
御園松柏森森列，居然巨擘標蒼顏。
粗皮硉兀心不死，倚壁如拍洪崖肩。
左日右月為兩目，春草秋花參四禪。
仙人鍊氣不煉肉，形若槁木神乃全。
昔者公旦象六爻，是為九二見在田。
又如瑤池會王母，赤松子應領群仙。
韋偃直乾不可得，而今誰者以神傳。
洪宣承平此曾閱，甲申桑海無還丹。
喬木頗與世臣類，作歌詎止斐鴻篇。
參考注釋
昔者
(1).往日；從前。《易·說卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍。” 孔穎達 疏：“據今而稱上世，謂之昔者也。” 唐 韓愈 《贈崔立之》詩：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“所以昔者古典主義者和羅曼主義者相罵，甚而至於相打，他們並不都成為丑角。”
(2).昨天。《孟子·公孫丑下》：“昔者辭以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 趙岐 註：“昔者，昨天也。”
(3).昨夜。《晏子春秋·雜下四》：“有梟昔者鳴。” 王念孫 《讀書雜誌·內篇雜下》：“ 盧 曰：‘者字衍。昔鳴，夜鳴也。’案， 盧 説非也。古謂夜曰昔，或曰昔者。《莊子·田子方篇》曰‘昔者夢見良人’是也。”
公旦
指 周公 旦 。 漢 王粲 《從軍》詩：“昔人從 公旦 ，一徂輒三齡。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“重以 公旦 多材，振其徽烈，剬《詩》緝《頌》，斧藻群言。” 章炳麟 《訄書·官統上》：“故《周官》非肇制於 公旦 ，父子積思，以成斯業，信其勤精矣。”
六爻
《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、六*四、六五、上六。《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清 尹會一 《上車軒先生書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”
二見
佛教指古 印度 對人死後的兩種錯誤見解，即“斷見”(謂人死後一切皆無)和“常見”(謂人死後靈魂常住)， 唐 實叉難陀 譯本《大乘入楞伽經》卷五：“ 大慧 ，無縛無脫。墮於二見，自心分別，有縛有脫。何以故？以不能知諸法有無故。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“去二見而入流，率一心而辦事。”
乾隆名句，御花園古柏行名句
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