至治乾坤應，仁恩草木知

名句出處

出自清代乾隆的《雍正己酉仲冬闕里文廟上樑前二日慶雲見上躬詣太學致祭恭紀二十四韻》

全文：
化洽文明世，風登熙皞時。
車書九有共，禮樂萬方綏。
至治乾坤應，仁恩草木知。
崇儒欽往聖，重道禮先師。
特舉臨雍典，頻行釋奠儀。
宮牆新棟宇，殿廡整罘罳。
軒爽盤青鳳，觚稜臥赤螭。
桷成輝玉磶，杗立煥松楣。
上瑞方呈日，卿雲恰應期。
非煙籠紫閣，似霧匝丹墀。
掞藻流光遍，懸華曳曜奇。
鬱蓊承日麗，糺縵布天垂。
文運重離炳，嘉祥眾目窺。
守臣封表進，大吏露章隨。
喜氣三宮滿，歡聲九陌馳。
龍墀渙大號，鳳詔凜如絲。
聖德誠光被，宸衷益慎持。
命期勤翠輦，卜日展鸞旗。
詣學行殊典，弘文答景禧。
因加登選額，用勵作新思。
藝苑薰風普，膠庠膏雨滋。
唐虞風更洽，洙泗道逾彌。
玉燭綿皇祚，金甌鞏帝基。
萬年綏福履，端拱樂無為。

乾隆詩詞大全

參考注釋

至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或時世。《書·君陳》：“至治馨香，感於神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可與治之臣不萬一，以不世出求不萬一，此至治所以千歲不一也。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 漢 朝 文 景 稱至治，刑措可比 成 康 前。”

(2).最好的治理。《孔子家語·五刑解》：“ 冉有 問 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘聖人之設防，貴其不犯也。制五刑而不用，所以為至治也。’”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

仁恩

仁愛恩德。 漢 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“親近來遠，同民所欲，則仁恩達矣。” 三國 魏 曹植 《娛賓賦》：“揚仁恩於白屋兮，踰 周公 之棄餐。” 唐 韓愈 《袁州申使狀》：“伏乞仁恩，特令改就常式，以安下情。”《三國演義》第一○四回：“伏願陛下清心寡慾，約己愛民，達孝道於先皇，布仁恩於宇下。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”