古時多以君臣喻夫婦，是以白傅斐然有此篇

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其體·其十·太行路（借夫婦以諷君臣之不終也）》

全文：
太行路，行最難。
巫峽水，每覆船。
太行巫峽雖稱險，人知其險畏而避之猶可得善全。
惟有人心易變遷，藏之肺腑不啻城府堅。
親莫親於夫婦間，好惡轉旋常有旃。
好生毛羽顏色鮮，惡生瘡痏頓棄捐。
古時多以君臣喻夫婦，是以白傅斐然有此篇。
行路難，居易在臣言臣固如是，試思為人君者亦有難處吾當言。
豈不示心與促膝，都稱露膽更披肝。
然而十人同德之後，曾有幾人焉。
語云入朝必忌士，無不肖與其賢。
入宮必妒女，無醜及妍。
夫以必忌必妒者，而共相周旋。
欲其開誠布公以事其主，何異適越而北轅。
世間夫棄婦者固不少，婦棄夫者亦複比比然。
行路難，議論未可偏一邊。
各思其難相保守，久而敬之夫子故稱晏平仲之善為可傳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

古時

過去了的時代,系指古代

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐韓愈《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋范仲淹《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清葉廷琯《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？岐伯曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金害了個寒症，陳小四假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效，吳金死了。”

(3).指主食和副食。清李漁《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺《日出》第二幕：“ 陳白露（按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐劉駕《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸河湟地，臣得與天下夫婦復為太平人。”

是以

所以;因此

舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。——《史記·屈原賈生列傳》

白傅

唐詩人白居易的代稱。白晚年曾官太子少傅，故稱。五代齊己《同光歲送人及第東歸》詩：“春官如白傅，內試似文皇（唐太宗）。” 宋蘇軾《次韻韶守狄大夫見贈》之二：“ 白傅閒游空誦句，拾遺窮老敢論親。” 清袁枚《續詩品·滅跡》：“ 白傅改詩，不留一字。” 汪洋《壽靜仁先生四十三初度即步原韻》：“ 白傅流風猶想像，紫陽遺愛未銷磨。”