怡情自具成連調，一幅希夷物外心

名句出處

出自清代乾隆的《題畫八首·其五》

全文：
參漢虬鱗翠十尋，團團如蓋散清陰。
暫拋居士齊眉杖，靜撫中郎焦尾琴。
指上泉流疑澗底，林端濤泛似秋深。
怡情自具成連調，一幅希夷物外心。

乾隆詩詞大全

參考注釋

怡情

怡悅心情。《南齊書·孝義傳·杜棲》：“以父老歸養，怡情壠畝。” 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“居布素之賤，擅貴游之權，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 劉基 《述志賦》：“列玄泉以瑩心兮，坐素石以怡情。” 嚴復 《救亡決論》：“非真無用也，凡此皆富強而後物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”

自具

自備；為事物本身所具有。 唐 劉知幾 《史通·言語》：“運籌畫策，自具於章表；獻可替否，總歸於筆札。”《新五代史·雜傳一·羅紹威》：“起亭堠，供帳什物自具， 梁 兵數十萬，皆取足。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“然究之作者命意敷辭，兼於諸義不設自具。” 清 曾國藩 《答劉孟容書》：“冠履不同位，鳳凰鴟鴞不同棲，物所自具之分殊也。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“得者以文化不受影響於異邦，自具特異之光彩；近世中衰，亦世希有。”

成連

春秋 時著名琴師。傳說 伯牙 曾學琴於 成連 ，三年未能精通。 成連 因與 伯牙 同往東海中 蓬萊山 ，使聞海水激盪、林鳥悲鳴之聲， 伯牙 嘆曰：“先生將移我情。”從而得到啟發，技藝大進，終於成為天下妙手。見 唐 吳兢 《樂府古題要解·水仙操》。 元 耶律楚材 《鼓琴》詩：“清興騰八表， 成連 何必尋。” 清 張梁 《彈琴》詩：“ 鍾期 既已亡， 成連 誰能尋？” 林景行 《獨歸》詩：“正愁風雨崩騰夕，難訪 成連 到海濱。”

一幅

(1).表數量。用於布帛、紙張、圖畫等。《後漢書·符融傳》“幅巾奮褒” 唐 李賢 註：“幅巾者，以一幅之也。”《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“貴者綾錦裙襦，上施錦一幅。” 宋 王安石 《陶縝菜示德逢》詩：“ 陶 生畫此共言好，一幅往往黃金百。”《朱子語類》卷一○六：“只以一幅紙，截作三片。” 顧笑言 《你在想什麼》十二：“在最近一期的黑板報中，針對礦山機關一些同志說得多，做得少的問題，刊出了一幅漫畫。”

(2).表數量。用於景物。猶一片。 宋 陸游 《乍晴風日已和泛舟至扶桑埭》詩：“接羅一幅煙霧薄，舴艋八尺鳧鷖輕。” 元 揭傒斯 《楚山秋晚》詩：“一幅秋光舒復卷，誰教塵土涴人衣。”

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”

外心

指愛上了別人而對自己的配偶不忠誠的念頭,舊時也指臣子對君主不忠而勾結外國的念頭