學術心自得，筌蹄視經史

名句出處

出自宋代吳儆的《和孫先生彥及棣肅華堂詩》

全文：
大雅久不作，聲我淫鄭紫。
古來非一秦。
焚厄故如此。
西都盛經學，聚訟自茲始。
建安委道真，典香事玄理。
錦谷蔚雲霧，組紃亦信美。
後生不著眼，千古空信耳。
誦習號純儒，曠達稱高士。
有如富賢賈，多藏不能使。
又如病酒狂，沉酣糟粕旨。
源流日以遠，循襲不為恥。
先生秉大雅，江東今夫子。
持身不夷惠。
漫仕無溫喜。
學術心自得，筌蹄視經史。
蘭舟翼桂楫，巨川端可涘。
我家世從公，公欲出泥滓。
愚不堪世用，非人不我心。
破屋蔭蓬根。
春薺才牆址。
寂寞誰肯顧，公獨不我鄙。
遺之珠玉篇，諄諄說友弟。
直慾障頹波，肯與為茅靡。
觀以用意處，可與召穆比。
弟兄吾手足，父母吾怙恃。
盡此菽水歡，還勝有酒醑。
古來顧為兄，日月不可弭。
聖賢師百世，河海潤千里。

吳儆詩詞大全

參考注釋

學術

有系統的專門學問

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”

(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”