千里芙蓉幕，何由話所思

名句出處

出自唐代羅隱的《寄袁皓侍郎》

全文：
東台失路岐，榮辱事堪悲。
我寢牛衣敝，君居豸角危。
風塵慚上品，才業愧明時。
千里芙蓉幕，何由話所思。

羅隱詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

芙蓉幕

蓮幕。指大吏之幕府。 唐 王建 《維揚冬末寄幕中二從事》詩：“故人多在芙蓉幕，應笑孜孜道未光。” 唐 趙嘏 《十無詩寄桂府楊中丞》：“一從開署芙蓉幕，曾向風前記得無？” 宋 王禹偁 《酬安秘丞見贈長歌》：“玉皇殿前受恩渥，一時命入芙蓉幕。”亦稱“ 芙蓉府 ”。 唐 劉禹錫 《送陸侍御歸淮南使府五韻》：“歸路芙蓉府，離堂瑇瑁筵。”參見“ 蓮幕 ”。

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

所思

(1).所思慕的人；所思慮的事。《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》詩：“幽蘅發空曲，芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》：“欲采寄所思，不憚道路遠。”

(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“音樂者在有所思有所感的時候，他便連綴若干聲音把他的所思所感表達出來！”