分憂餘刃又從公，白羽胡床嘯詠中

名句出處

出自唐代劉禹錫的《酬竇員外郡齋宴客,偶命柘枝因見寄，兼呈張》

全文：
分憂餘刃又從公，白羽胡床嘯詠中。
彩筆諭戎矜倚馬，華堂留客看驚鴻。
渚宮油幕方高步，澧浦甘棠有幾叢。
若問騷人何處所，門臨寒水落江楓。

劉禹錫詩詞大全

參考注釋

分憂

分擔、排解憂患,使其擺脫困境

為國分憂

餘刃

(1).《莊子·養生主》：“彼節者有閒，而刀刃者無厚。以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃，必有餘地矣。”後因以“餘刃”喻指處事裕如的能力。 唐 劉禹錫 《答饒州元使君書》：“ 唱黎 韓宣英 ，好實蹈中之士也。前為司封郎，以餘刃剸劇於計曹。” 宋 王禹偁 《送榮禮丞赴宋都序》：“蓋 孟諸 ，域中之大藪，征賦寔繁； 汴 流，天下之通津，漕運斯在：不有餘刃，孰能釐之。”

(2).喻指利刃。 宋 蘇軾 《再送》詩之二：“餘刃西屠橫海鯤，應余詩讖是遊魂。”

從公

(1).辦理公務；參與公事。 唐 馬戴 《冬日寄洛上楊少尹》詩：“年長從公懶，天寒入府遲。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“紳商尚皆重足而立，惴惴於心。若一波未平，一波復起，斷難冀其望風慕義，踴躍從公。”

(2).猶秉公。《警世通言·老門生三世報恩》：“ 蒯知縣 將合縣生員考試，彌封閲卷，自恃眼力，從公品第，黑暗裡拔了一個第一，心中十分得意。”

(3).謂品秩與“公”同。《晉書·職官志》：“諸公及開府位從公者，品秩第一，食奉日五斛。”《宋書·孝武帝紀》：“諸王及妃主庶姓位從公者，喪事設凶門，餘悉斷。”《資治通鑑·宋孝武帝大明五年》：“ 沉慶之 固讓司空， 柳元景 固讓開府儀同三司，詔許之；仍命 慶之 朝會位次司空，俸祿依三司， 元景 在從公之上。” 胡三省 註：“ 晉 制：文官光祿三大夫，武官驃騎、車騎、衛將軍及諸大將軍開府者，位從公。”

白羽

(1).白色羽毛。《孟子·告子上》：“白羽之白也，猶白雪之白。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“白羽雖白，質以輕兮；白玉雖白，空守貞兮。”

(2).借指白色的鳥。 宋 沉遘 《次韻和鞠顏叔游山》：“紫鱗驚躍起，白羽倦飛還。”

(3).古代軍中主帥所執的指揮旗。又稱白旄。亦泛指軍旗。《呂氏春秋·不苟》：“ 武王 左釋白羽，右釋黃鉞，勉而自為係。”《書·牧誓》作“白旄”。《孔子家語·致思》：“ 子路 進曰： 由 願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震於天，旍旗繽紛下蟠於地。 由 當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝。” 唐 李白 《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》詩：“今茲討鯨鯢，旌斾何繽紛。白羽落酒樽， 洞庭 羅三軍。”

(4).指羽箭。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“彎蕃弱，滿白羽，射游梟，櫟蜚遽。” 郭璞 註：“以白羽為箭，故言白羽也。” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之三：“留我一白羽，將以分符竹。” 宋 王安石 《陰山畫虎圖》詩：“逶迤一虎出馬前，白羽橫穿更人立。”

(5).借指士兵。 唐 盧綸 《冬日登城樓有懷因贈程騰》詩：“君不見， 漢 家邊將在邊庭，白羽三千出 井陘 。” 唐 法振 《河源破賊後贈袁將軍》詩：“白羽三千駐，蕭蕭萬里行。”

(6).指羽扇。 唐 駱賓王 《宿溫城望軍營》詩：“白羽搖如月，青山斷若雲。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 史君 開府未浹旬，欲戴綸巾揮白羽。” 明 沉采 《千金記·遊說》：“鼓旗揚，白羽一揮同發矢，黃龍三轉倒拖鎗，倒拖鎗。” 清 曹寅 《途次示侄驥》詩之三：“可堪揮白羽，安事踐青蒲。”

(7).指羽書。又名羽檄。古代徵調軍隊的文書，插鳥羽示緊急，故名。 清 洪昇 《長生殿·偵報》：“爺爺呵，莫待傳白羽始安排！” 徐朔方 校註：“白羽，羽檄，古代徵調軍隊的文書。”

(8).古邑名。在今 河南省 西峽縣 。《春秋·昭公十八年》：“冬， 許 遷於 白羽 。” 楊伯峻 註：“ 白羽 在今 河南 西峽縣 西關外。”

胡床

亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床。《三國志·魏志·武帝紀》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，鹹令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。” 清 趙翼 《飯餘》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”

嘯詠

見“ 嘯詠 ”。

亦作“ 嘯詠 ”。猶歌詠。《晉書·阮孚傳》：“竊以今王蒞鎮，威風赫然……正應端拱嘯詠，以樂當年耳。” 唐 穀神子 《博異志·劉方玄》：“唯聞廳西有家口語言嘯詠之聲，殆不多辨。” 宋 蘇軾 《與張朝請書》之三：“新春海上嘯詠之餘，有足樂者。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“宮中有玉樹一株，圍可合抱……葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰，常與女嘯詠其下。”