明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之

名句出處

出自先秦左丘明的《周鄭交質》

全文：
鄭武公、莊公為平王卿士。
王貳於虢，鄭伯怨王。
王曰：“無之。
”故周鄭交質。
王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。
　　王崩，周人將畀虢公政。
四月，鄭祭足帥師取溫之麥。
秋，又取成周之禾。
周鄭交惡。
　　君子曰：“信不由中，質無益也。
明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗溪沼沚之毛，苹蘩蘊藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。
”

左丘明詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

明恕

明信寬厚；明察寬大。《左傳·隱公三年》：“明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？” 宋 曾鞏 《韓晉卿莫君陳刑部郎中制》：“夫惟篤於明恕，可以副朕欽恤之心。” 明 李東陽 《姜貞庵傳》：“遷 南京 刑部郎中，讞鞫明恕。”

要之

表示下文是總括性的話;要而言之;總之

無有

沒有

“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》

無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》

絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》

果無有。