望岳

望岳原文

岱宗岧嶢春郁盤，開凝五嶽此為尊。

皇王帝伯應長曆，七十二君多寓言。

遠接昆崙擎地軸，直從星斗瞰天門。

年年瞻禮痴齊魯，帽頂紅生何處村。

詩詞問答

問：望岳的作者是誰？答：王漸逵
問：望岳寫於哪個朝代？答：明代
問：望岳是什麼體裁？答：七律
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻

2. 每年二三月燒香上山，皆貼紅紙於帽上，紅滿於道。

參考注釋

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

岧嶢

山高峻貌

踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》

郁盤

(1).曲折幽深貌。《文選·徐悱＜古意酬到長史溉登琅琊城＞詩》：“此江稱豁險，茲山復鬱盤。” 李善 註：“《子虛賦》曰：‘其山則盤紆岪鬱。’” 北周 庾信 《宮調曲》：“鬱盤舒棟宇，崢嶸侔大壯。” 唐 李白 《歷陽壯士勤思齊歌》：“江山猶鬱盤，龍虎秘光彩。” 清 錢謙益 《鄒縣謁孟子廟》詩：“鬱盤千年宮，檜栢留浩氣。”

(2).鬱勃回撓。 明 宋濂 《金華張氏先祠記》：“ 金華縣 東行四十五里，有地曰 苓唐 ，山川相繆，而風氣鬱盤。” 明 宋濂 《虎跑泉銘》：“ 性空 大師來游 慈山 ，樂其靈氣鬱盤，縛庵其中。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“太古代之 中國 太古代之地球，洪水澎湃，烈火鬱盤。”

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

皇王

指古聖王。後亦泛指皇帝。《詩·大雅·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟。” 毛 傳：“皇，大也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“皇王施令，寅嚴宗誥。”《新唐書·劉蕡傳》：“雖臣之愚，以為未極教化之大端，皇王之要道。” 宋 范仲淹 《六官賦》：“克勤於邦，致皇王之道。” 清 袁枚 《隨園隨筆·古事相類》：“ 魏 東阿王 見 邯鄲淳 先傅粉裙襦，誦俳優小説數千言，繼乃正衣冠與論皇王大道。”豫劇《卷席筒》第一場：“聞聽今春皇王開科，孩兒近日在家溫習功課，準備進京赴考，望爹爹莫怪！”

長曆

依曆法推算，列出千百年間年月朔閏的曆書。 晉 杜預 有《春秋長曆》。 南朝 梁 沉約 《上言宜校勘譜籍》：“又詔書甲子，不與長曆相應。” 唐 張說 《賀大衍曆表》：“歷數既在於聖躬，卜年又表於長曆。”

七十二

古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。《史記·封禪書》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所記者十有二焉。”《玉台新詠·古樂府詩＜相逢狹路間＞》：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“東下 齊 城七十二，指揮 楚 漢 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水復山重行未盡，壓來七十二峰影。”

寓言

(1)

(2) 有所隱含的語言

(3) 文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓

地軸

地球的自轉軸,與赤道平面垂直,貫通地球中心及南北的直線

星斗

星的總稱

滿天星斗

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

瞻禮

(1)

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

帽頂

(1).帽的頂端。 唐 李復言 《續玄怪錄·張老》：“ 張老 常過，令縫帽頂，其時無皂綫，以紅綫縫之。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·回回石頭》：“ 大德 間，本土巨商中賣紅剌石一塊於官，重一兩三錢，估直中統鈔一十四萬定，用嵌帽頂上。自後累朝皇帝，相承寳重。”

(2).帽子頂上所綴的結子或珠寶。《元史·仁宗紀一》：“為皇太子時， 淮東 宣慰使 撒都 獻玉觀音、七寳帽頂、寳帶、寳鞍，卻之，戒諭如初。” 清 代以帽子頂上不同質料和顏色的帽珠分別官員的品級。參見“ 頂戴 ”。

紅生

(1).一種烹調方法，今俗謂之生炒。相對於清湯久煮之“白熟”。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“ 東坡 云：‘世之對偶，如“紅生”“白熟”、“手文”“腳色”二對，無復加也。’” 宋 周密 《武林舊事·高宗幸張府節次略》：“直殿官大楪下酒：鴨簽、水母膾、鮮鰕蹄子羹、糟蟹、野鴨、紅生水晶膾。”

(2).戲曲腳色名。指扮演勾紅臉人物的生角。如《走麥城》中的 關羽 ，《伐子都》中的 潁考叔 等。

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”