名句出處
出自宋代陳杰的《讀書三首》
全文：
書初說包貢，禮有獻民虜。
末流尚忍聞，作俑叫千古。
名句書法欣賞
末流尚忍聞，作俑叫千古書法作品
參考注釋
末流
(1).水流的下游。《後漢書·傅燮傳》：“臣之所懼，在於治水不自其源，末流彌增其廣耳。”
(2).比喻事物的後來的發展狀態。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“昔 周 之人，拘群飲而被之以殺刑者，以為酒之末流生害，有至於死者眾矣，故重禁其禍之所自生。”《明史·徐溥傳》：“即位以來，未嘗有內降。倖門一開，末流安底？” 清 黃宗羲 《明儒學案·師說·羅洪先趙貞吉等》：“按 王 門惟 心齋氏 盛傳其説，從不學不慮之旨，轉而標之曰‘自然’，曰‘學樂’。末流衍蔓，浸為小人之無忌憚。”
(3).末期，末世。《漢書·敘傳上》：“昔 周 立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，其勢然也。” 元 曹之謙 《變白頭吟》：“梧桐不獨老，鴛鴦亦雙死……奈何及末流，不知再醮羞。”
(4).指後世。 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“ 鄭國 欲弊 秦 ，渠成 秦 富強。本始意已陋，末流功更長。”
(5).餘緒，遺業。《漢書·司馬遷傳》：“惟 漢 繼五帝末流，接三代絶業。” 章炳麟 《辨詩》：“極乎 王粲 、 曹植 、 阮籍 、 左思 、 劉琨 、 郭璞 諸家，其氣可以抗浮雲，其誠可以比金石…… 謝瞻 承其末流，《張子房詩》本之。”
(6).後輩，後人。亦指已經衰落而失去其原有精神實質的流派。 宋 蘇軾 《試館職策題》：“ 太公 治 齊 ，舉賢而上功，而其末流亦有爭奪之禍。” 明 宋應星 《天工開物·麴糵》：“自非 炎 黃 作祖，末流聰明，烏能竟其方術哉！” 魯迅 《三閒集·流氓的變遷》：“惟俠老實，所以墨者的末流，至於以‘死’為終極的目的。”
(7).指頹風弊俗。《史記·遊俠列傳序》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”《漢書·遊俠傳序》：“惜乎不入於道德，苟放縱於末流，殺身亡宗，非不幸也！” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“風成俗習，莫不逐末流，遁遂往，可慨者也。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎啟》：“甄明大義，矯正末流。” 清 顧炎武 《朱處士彝尊過余於太原東郊贈之》詩：“詞賦雕鐫老，江山騁望頻。末流彌宇宙，大雅接新人。”
(8).後列，下等。 漢 班倢伃 《自悼賦》：“奉共養於東宮兮，託 長信 之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以為期。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 杜篤 賈逵 ，亦有聲於文，跡其為才， 崔 傅 之末流也。” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“均是儒也，而有君子、小人之辨……皆學之力也，末流或至叛聖人害天下而不顧，非小人而何？” 清 劉大櫆 《東皋先生時文序》：“至於賦詩作文，專以末流自待。言及於 杜甫 韓愈 ，則慚然變色，以為天人，非吾之所企。吾是以悲其志之不立也。”
作俑
古代製造陪葬用的偶像。後指創始,首開先例。多用於貶義
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉——周*恩*來
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
陳杰名句，讀書三首名句
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