特立丰標仁者靜，生平骨格聖之清

名句出處

出自宋代王義山的《贈陳梅垣》

全文：
竹外重門不待扃，此垣繚繞自天成。
一枝瀟灑無塵涴，半夜高寒對月明。
特立丰標仁者靜，生平骨格聖之清。
縱饒曾與逋仙約，只許溪前見影橫。

王義山詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

特立

(1).謂有堅定的志向和操守。《禮記·儒行》：「儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守……其特立有如此者。」《東觀漢記·周澤傳》：「少修高節，耿介特立。」 宋 歐陽修 《＜蘇氏文集＞序》：「其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。」 清 顧炎武 《日知錄·不醉反恥》：「聖王重特立之人，而遠苟同之士。」

(2).獨立；挺立。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：「漸臺臨池，層曲九成，屹然特立，的爾殊形。」 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：「北城上有 齊斗樓 ，超出羣榭，孤高特立。」 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：「是山之特立，不與培塿為類。」 清 陳恭尹 《南海神祠古木綿花歌》：「挺生奇樹號木綿，特立南州持絳節。」

(3).孤立。 明 張煌言 《上監國啟》：「萬里孤蹤，一軍特立。」 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：「孤孑特立，無從考查。」

丰標

(1).風度，儀態。 宋 陳亮 《祭王天若父母文》：「雖不覩其丰標，而審其平生，敬其吉德。」 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：「俺本是乘鸞艷質，他須有中雀丰標。」 明 馮夢龍 《掛枝兒·花開》：「有侍兒 惠柔 ，慕公丰標。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·姚安》：「 姚安 ， 臨洮 人，美丰標。」

(2).指容貌體態。 元 無名氏 《小醋大·情》套曲：「悶無語時將珠淚灑。愁轉加，瘦損丰標只為他。」 明 徐士俊 《春波影》第三折：「懨懨弱息，冷冷空房，怯怯殘生，瘦丰標，緊著褪。誰解我膏肓深病。」

(3).英俊；漂亮。 元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子：「 衛 吳起 更丰標，任他有通天智巧。」 明 馮夢龍 《掛枝兒·眼裡火》：「誰人不羨你，伶俐更丰標。」《二刻拍案驚奇》卷十七：「此間來萬去千的，不曾見有似舍人這等丰標的。」

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：「《詩》曰：『柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。』唯仁者能之。」《論語·子罕》：「 子 曰：『知者不惑，仁者不憂。』」《墨子·節葬》：「仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。」《南史·孔靈符傳》：「夫題里逆心而仁者不入。」 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：「仁者雖無敵，王師尚有徵。」

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：「比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。」 鄭玄 註：「仁，有恩者也。」 孔穎達 疏：「孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。」

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：「梵音爾儞，名為仁者。」《法華經·序品》：「四眾龍神，瞻察仁者。」

生平

(1) 人的整個生活過程,一生

作者生平事跡

汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 有生以來

生平最大的安慰是得到人們的信任

因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》

骨格

(1).人或動物的骨頭架子。亦指人的體格；身材。《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：「那 玉英 雖經了許多磨折，到底骨格猶存。將息數日，面容頓改。」 沙汀 《盧家秀》：「 盧家秀 同他相反，矮垛垛的，骨格寬大，白晰紅潤的寬臉上長著一對大而發亮的眼睛。」

(2).比喻詩文或其他事物的骨架或主體。 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》：「律切則骨格不存，閒暇則纖穠莫備。」 元 陳宜甫 《舊扇吟寄程雪樓廉使》：「攜持骨格輕，發揮力量大。」 胡適 《五十年來中國之文學》七：「 章炳麟 的文章，所以能自成一家，也並非因為他模仿 魏 晉 ，只是因為他有學問做底子，有論理做骨格。」

(3).骨氣；品格。 唐 吳融 《赴闕次留獻荊南成相公三十韻》：「骨格凌秋聳，心源見底空。」 蔣光慈 《少年飄泊者》十七：「我想，一個人總要有點骨格，決不應如牛豬一般的馴服。」

(4).氣質；儀態。 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》第一折：「此子生的形容端正，骨格清奇，非等閒之人也。」 明 何景明 《相逢行贈孫從一》詩：「只今骨格殊恆調，傾都見者嗟英妙。」 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：「見骨格清整，白鬚飄然。」