禹斜終馴致，堯對漸化成

名句出處

出自宋代佚名的《淳化中朝會二十三首》

全文：
乃眷賞西顧，偏師暫首征。
靈旗方直指，獷俗自亡精。
禹斜終馴致，堯對漸化成。
不須嚴尉候，於廊海彌清。

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名句書法欣賞

參考注釋

馴致

亦作“ 馴至 ”。逐漸達到；逐漸招致。《易·坤》：“履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。” 唐 白居易 《策項一》：“則大平之風，大同之俗，可從容而馴致矣。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“內外相制，無輕重之患，所以能削平僭偽，馴至丕平。”《明史·兵志一》：“馴至末造，尺籍久虛，行伍衰耗。”《明史·李汝華傳》：“歲比不登，意常主寬恤，獨加賦之議不能力持，馴致萬方虛耗，內外交訌。” 郭沫若 《青年喲人類的春天》：“青年人在這種管束之下，有的不自覺地便馴致頹唐。” 沙汀 《困獸記》五：“然而，雖然知道她對於離婚冷淡，而且，似乎是不可能，馴至認為這是她的美中不足，接著他卻繼續替她打算，離婚以後，她該立刻採取怎樣的步驟。”

化成

教化成功。《易·恆》：“聖人久於其道，而天下化成。”《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。” 唐 權德輿 《奉和聖制重陽日》詩：“宸衷在化成，藻思煥瓊琚。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“其要在於擇善脩身，至於化成天下。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“其蠢蠢於四方者，胥蕞爾小蠻夷耳，厥種之所創成，無一足為 中國 法。是故化成發達，鹹出於己而無取乎人。”