一人厭奔走，四海念休息

名句出處

出自宋代吳芾的《續潘仲嚴秋夜嘆》

全文：
秋夜涼，秋夜涼，碧天如水涵月光。
空堂耿耿不成寐，起坐拔劍歌慨慷。
罷金樽，還獨酌，試一停杯問寥廊。
此身此世竟如何，搖搖驚燕巢風幕。
伊昔我生適太平，豈信中原有甲兵。
揚鞭走馬長安市，美人如玉酒如澠。
可惜太平留不住，不旦風塵沓回互。
誰知年少樂游場，翻作敵人爭戰處。
烽火照天光奪日，殺氣騰空暗如霧。
皇家骨肉幾千人，盡逐鑾輿沙漠去。
回頭宮闕成一空，惟有山河在如故。
咄咄奸諛何誤國，二十年來啟邊隙。
邊隙已成猶自如，忍使吾民罹此極。
哀哉吾民亦何辜，父子連年死鋒鏑。
興言及此心膽寒，空對秋風淚橫臆。
淚橫臆，宇宙迴旋雲失色。
我聞古亦有亂離，人道亂離今過昔。
一人厭奔走，四海念休息。
如何廊廟土木人，安坐恬然有肉食。
我今願得上方斬馬劍，盡取兇徒肆誅殛。
卻總堂堂百萬師，淨掃邊塵空塞北。
莫言草芥無奇策，願蒙天子一前席。

吳芾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

奔走

(1) 為某種目的而奔波忙碌

無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 很快地走;急行

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

休息

(1) 休養生息

然百姓離秦之酷後,參與休息無為,故天下俱稱其美矣。——《史記·曹相國世家》

光知時務之要,輕繇薄賦,與民休息。——《漢書·昭帝紀贊》

(2) 暫停活動,以恢復精神體力

她星期天才得到休息

勞農夫以休息之。——《呂氏春秋·孟冬紀》

(3) 停止

斡流遷徙,固無休息,終則有始,孰知其極。——《鶡冠子·世兵》

萬物變化,固亡休息。——《漢書·賈誼傳》