至田間，三屍疊焉

名句出處

出自未知佚名的《張佐治遇蛙》

全文：
金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。
佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。
至田間，三屍疊焉。
公有力，手挈二屍起，其下一屍微動，以湯灌之，未幾復甦。
曰：“我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也。
哀之，購以放生。
二人復曰：‘此皆淺水，雖放，後必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。
’吾從之至此，不意揮斧，遂被害。
二仆隨後不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，並殺而奪金也。
”張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。
一迅即吐實，罪死。
所奪之金歸商。

佚名詩詞大全

參考注釋

田間

(1) 田地里

田間勞動

田間管理

(2) 農村;鄉間

三屍

道家稱在人體內作祟的神有三，叫“三屍”或“三屍神”，每於庚申日向天帝呈奏人的過惡。《漢武帝內傳》：“三屍狡亂，玄白失時。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三屍一日三朝：上屍 青姑 ，伐人眼；中屍 白姑 ，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。”《金*瓶*梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三屍神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三屍神》：“修真家言身中有三屍神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上屍名 彭倨 ，次名 彭質 ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至曉，則三屍不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三屍在內？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”